对此，教宗引用《申命纪》，阐明天主亲近以色列子民（参阅：四7），并指出，“亲近子民的天主在耶稣基督内化为近人，成了我们中的一员。亲近关怀是人性和基督信仰的关键所在”。

因著勇气，梅瑟敢在天主发怒时，为以色列子民求情（参阅：出卅二7-14）；因著勇气，亚巴郎在天主面前替索多玛讨价还价，使之免于灭城之灾（参阅：创十八16-33）。

最近，以色列和巴勒斯坦出现了第二波严峻的疫情，这的确令人害怕”。皮扎巴拉总主教接着表示，在这艰难时刻信仰受到严重考验。在很多情况下，司铎仍被迫透过网络直播主持礼仪，通过社交媒体与信徒见面。

说与做之间的距离：对于这些以色列的师傅，他们教导他人天主的话，而在圣殿因为权威而受尊敬，耶稣指证他们生活的两面性：宣讲的是一件事，然后生活的是另一件事。

于是，若翰完全了解了纳匝肋的耶稣的真相，并开始把他介绍给以色列认识（若1,31），指着耶稣为天主子，人类的救主说：‘看，天主的羔羊，除免世罪者’（若1,29）”。

在那三年的慕道期内，我深切体会到以色列民充军外邦的痛苦和天主救赎的幸福，我特别喜欢在复活前夕守夜礼仪中神父念的一句祷词：啊，幸福的罪过！

在那三年的慕道期内，我深切体会到以色列民充军外邦的痛苦和天主救赎的幸福，我特别喜欢在复活守夜礼仪中神父念的一句祷词：啊，幸福的罪过！

然而，当纳匝肋圣家的一家三口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。

以色列大火严重打击拉特伦的严规熙笃会隐修士，以及厄玛乌－尼苛颇里真福团体。虽然宗教建筑物幸免于难，但有些隐修士和当地居民失去住所，隐修院的农场也完全毁于火灾。

一如天父娶了以色列子民那样，基督也娶了他的子民。这是爱情故事，创世杰作的历史！在这爱情历程面前，在‘创世杰作的’图像面前，诡辩站不住脚，变成了悲痛。