我愿意停留在这个召叫上，使得我们刚刚在晚祷时所听的简短读经丰富意义显现出来；上主拯救我们，召叫我们不是基于我们的功行，而是按照他的恩宠（参阅弟后1：9）。

默11:19；12:1-6,10；格前15:20-27；路1:39-56圣母玛利亚荣召升天，既是天主给她的特别恩宠，也是她自己努力“听了天主的话而去实践”的结果。

接下来，玛利亚唱出最有名的谢主曲（路1：46-56）。路加接着描述耶稣的诞生（路2：1-11）和牧羊人来访（路2：12-20）。

正如保禄在写给罗马人的书信中说的：“我们认为人的成义是藉信德，而不在于遵行法律。”“成义”是指因着天主的恩宠和与天主共融而成为义人，以能够与众人建立最可靠的关系。

答：他请求上主，如果城中有义人，就不要毁灭全城，一再为减少人数而求情。问：亚巴郎最终将求情的人数减少到了多少？答：亚巴郎最终求情到只要找到十个义人，上主就不会毁灭那地方。问：上主答应了亚巴郎的请求吗？

如果将耶稣这种表达的方法，与当你施舍时，不要叫你左手知道右手所行的相比较，就可以更懂得犹太人的思想形态了。为了证明以上所说的，即富人并非指有钱的人，我们可以在福音中找到两个例子。

教宗称这份顺从是「基督徒成圣之路」，即天主的计划得以承行，天主的救恩得以实现。教宗解释说：「与此相反的事起源于亚当在伊甸乐园里的不服从。

圣经中耶稣讲了寡妇的比喻（路18：1-8），论及人应当时常祈祷，不要灰心。寡妇坚定持久的信德，给了我启示。

然而我又是那样的幸运，因着你的慈悲拣选了我，是你把我从错路和绝路上救出来，帮助我重新踏上永生之路并启示给我光明的前途。为了报答你的救赎之恩，我愿意把我的灵魂、身心和生命完全地奉献给你。

你的路是遥远光明的，你的脚印是日久弥新的。这爱的指引是你用血泪流下，这深深的爱，使我感到生之可贵，死而无憾”。在几年的修院生活中，我慢慢地成长，我体会到，修院并非我原先幻想的那样像世外桃园、超尘脱俗。