自从梵二礼仪革新后，许多圣堂的大祭台上已看不到圣体柜。有的将圣体龛供在祭台旁边或一侧，也有的大型圣堂把圣体柜供奉在特设的小圣堂里。有些老教友觉得这样对圣体不够恭敬，也不明白究竟是怎么回事。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；而在世的信友可藉祈祷、善工、献祭帮助他们，使他们早日升天。

上面的这个观点紧密联系到永恒的主题，于是拉瓦西枢机当天上午主持的第二场默想以三篇圣咏所解读的默西亚形象为主题，这三篇圣咏是：第2篇默西亚必胜；第72篇默西亚的神国；第110篇默西亚是君王也是司祭。

通常，为了表达向无形无像的天主奉献礼品的愿望，人们把献礼带到一个神圣的地方，托付给一位司祭，让他将之焚烧。这表示：这件礼品已为神圣的火焰所穿透、所改变，已进入了神的领域。

一位本教区参与学习的贾少志神父激动的对“信德”通信员说：这次朱老师带领我们对路加福音的学习，深化了我对圣经理解的深度，明白了耶稣所讲比喻的真意；也为我今后如何在堂区推广学习圣经提供了蓝本，七天的学期丰富了我司铎生命的质量

耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔和圣地守护人皮扎巴拉神父也到机场迎接教宗。教宗走下飞机后，两位儿童献上鸢尾花，这是约旦的国花。

此行的重要时刻莫过于在第6届亚洲青年节的机会上与青年会晤、主持124位韩国殉道者的册封真福大典，以及为和平与修和的弥撒圣祭。

同一天，圣座新闻室主任隆巴尔迪神父回答记者提问，对教宗方济各在谈及亚美尼亚遭屠杀事件时使用的灭族屠杀一词作出解释。

主教表示，在举行世青日期间能与教宗本笃十六世一起共祭，他感到喜悦。参加世青日的柬埔寨青年，十二位来自金边、十位来自马德望，四位来自磅湛教区，年龄由18至28岁不等，领洗只有两三年。

600年前，在克罗地亚北部小镇卢德布雷格发生了一件奇迹，一位神父在举行感恩祭时对面饼变成基督的身体这一真理心生疑惑，这时他看到双手举起的圣爵中溢满了血。