为此，费尔南德斯枢机和马泰奥蒙席解释道，“教义部的这份文件采用了‘声明’的高级别形式，远超过一份覆函或信函。

教宗强调，主教与民同在，为的“不是提供既定的解方，而是给予一种团体经验，努力在简朴和分享中活出福音的训导”。最后一个特质是：主教的牧灵之爱。在信望爱三超德中，最大的就是爱德。

奥丹于修女解释道，“在我们照顾长者的使命中，我们每月一次与当地博达博达摩托车手合作，依靠他们的动员和同情心来照顾老人。

这一敬礼绝非停留于感伤，而是引领我们在基督的伤痕中，发现“有限中的无限”（通谕第64号）——祂被刺透的肋旁涌出“圣神之水”，解救人灵干渴。

怜悯：感同身受与与我何干（六）清心：专注与杂乱（七）使人和睦：和谐与恐惧（八）为义受逼迫：背起与放下李锦洪最后指出：中国人寻求福乐的最高境界是天人合一，真福八端所展现的，正是世人焕发的光辉，可以与上主结连

（罗３：24）成为天主的荣耀：你们得以结合于基督主耶稣内，全是由于天主，也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：凡要夸耀的，应因主而夸耀。

我们急匆匆跟那个孩子跑到那个山上，离山顶很近的陡坡上长着几颗果树，零星地结着几个野果子，于小童挂在中间的一棵树上。她恐惧地大喊大叫，树枝被她压得摇晃着。

圣奥斯定非常清楚自己负面的冲动，他说那些冲动是「许多纠缠不清的结」(《忏悔录》II,10.18)，他并写道∶「我当然愿意过贫困的生活，但那是为了使　宽恕我，让我中悦於　，而获得　的喜爱」(讲道集400,3,3

其结果就是二人成为一体，既在肉身上，也在心灵和生活上互相结合，最后结合于两人孕育的子女——子女的基因不仅来自父母的身体，他们也在灵性上分享父母的血肉。

如今，培育终于结出了累累硕果。我们的确应该感恩、看到希望、充满信心。希望大家通过分享交流与分析研究，为中国教会的圣召培育探索新的发展途径！也希望论坛有益于各地大小修院及男女修会！