"目前，在菲律宾南部，西尔西拉运动以其提高文化意识、教育，以及分享的工作而闻名。它的目的是把两个宗教的信徒聚集在一起，并重新发现联系引导他们到唯一的天主。

授课中，潘老师带领大家将创世纪第一章至第五十章通读了一遍，尤其是对于神学部分的第一章至第十一章，进行了深入细致的讲解，使大家不仅对创世纪有了新的认识，对犹太文化也有了新的了解。

兄弟友爱是为了教会的使命，正如教宗方济各提出的，与走出去，走向边缘地区的教会完美和谐，与教会一起修建桥梁，向当代各种族、文化和信仰的人开放。

教宗最後总结道：我们必须首先摒弃丢弃文化，照料深受不平等之苦的个人和民族，透过耐心努力，提倡关怀，超越计较利益得失的利己主义。

或许是因为日本的思维方式和文化的原因，我们的教友们不太愿意向他人谈起他们的基督信仰。今天，我们需要更加明确的福音宣讲。

他补充说，教会需要能够理解「文化、社会和政治变革的人」，理解如今所面临的挑战，「以奉献精神、忠诚之心以及富有创造力和喜悦的灵魂完成司铎的使命」，并抛开「抱怨、冷漠及疲惫」。　　

在空洞而破碎的文化中，人们或许觉得无法「向年轻世代提出圣召的建议」。然而，教宗指出，「今日也有许多青年热切寻求自己生命的意义，有能力无条件地献身于伟大事业，热爱耶稣、怜悯世人」。

塞梅拉罗主教在回答记者提问时，也提到这份宗座文件中的其他议题，诸如：促进生命、保护环境和文化、对体育运动的关注，以及妇女在教会的临在。

如何面对世俗和大众传播制造的消费文化，以及如何与不同教会和宗教运动共处？

克努神父在发言开始时，对印尼伊斯兰教各个方面做了介绍，其特点是宗教与当地传统的深刻互动：「我们在（东努省）龙目岛有萨萨克伊斯兰教、爪哇学校的伊斯兰教以及南苏省的布吉伊斯兰教等等…鉴于印尼社会的文化复杂性