全省200多万宗教徒的精神生活不能纵情舒展，而是长期处于扭曲之中，和谐社会的建设就是一句空话。在这个意义上，没有宗教的和谐，就没有社会的和谐。宗教的和谐是和谐社会的重要标志。

大约于公元1100年时，从东方（Byzantium）传来了一种新的排编方式，就是根据ABC的顺序而罗列种种知识。

这就是加色丁教会的宗主教类斯.拉斐尔·萨科枢机（LouisRaphaelSako），在给伊斯兰教信徒的信息中写道，并在斋戒月结束时向《亚洲新闻》提供讯息。

据李神父介绍，这次慰问活动是由教友们主动发起的，就是想让修生们在放暑假之前吃到一顿正宗的、可口的、富含营养价值的饸饹面，所需费用全部由因村堂区教友奉献。

神长教友对主教、神父在堂区建设及牧灵福传上的服务倍受感动，准备为其庆祝，却得到了主教、神父们的一致拒绝，他们表示，大家为他们多祈祷，一如既往给予支持，就是最好的庆祝。

祂谈论的是一些特定的仇人，也就是仇恨、排斥、辱骂和毁谤我们的人。」教宗由此谈起1977年至1992年期间蹂躏莫桑比克的内战。他说：「你们当中有许多人还能讲述自己在暴力、仇恨和冲突下的经历。」

根基就是传统，它为我们带来活力，促使树木成长、开花和结果实”。“你们绝不可为了做现代的人而脱离根基，这样做是一种自杀行为。

是为了提醒我们，炼灵的今天就是我们的明天不要沉迷世俗应多做补赎。教会里“相通功”，在炼灵月孝敬追念已故亲人，为他们祈祷，做克苦，得大赦，献弥撒，是我们做儿女的本分。

相反地，日本社会今天不再如此，或许就是因为这一点，日本人民不再感到需要立刻成为基督徒。」关于日本社会所需的基督信仰见证，和田神父表明，「基督徒的首要之务是感受到『我们蒙天主所爱』。

他告诉我们‘你为最小一个兄弟所做的，就是为我做的’，他教导我们当我们与他人有矛盾时，不要只看见兄弟眼中的木屑，而要看到自己眼中的大梁，要宽恕他人，如同父宽恕我们一样。