多年以来，有一个连续出版的经本，可能就是出于去繁就简的目的，是一个大肆改动原来经文的典型例子。1、比如《玫瑰经》欢喜二端：“童贞圣母玛利亚，我诵此经，默思尔随天主默启，往见表姐依撒伯尔。”

（4：11-12；）细观察在马尔谷福音中出现了三个优先次序，耶稣所做的一切都是为了福音，“让我们到别处去，到临近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事来的。”

助理总铎的职责因此，“在《你们去宣讲福音》宗座宪章的原则和准则的启发下”，教宗批准了参议会的章程和规则，并授予马克里卡斯总主教一切必要的权责来实施新规范及管理参议会。

圣史强调‘圣神催促耶稣到旷野里去’。耶稣的整个存在都置于圣神的旨意之下，是圣神推动、启发、引导祂。”

天主不仅屈尊就卑，一如圣咏说的；祂更真正下凡，进入世界，成了我们中的一个，为吸引我们到他那里去。这个婴孩真的是厄玛努尔，是天主与我们同在。他的王国伸展到地极。

它就如同我家里的小狗们一样忠诚啊，即使吃不饱饭也不会离家而去，会一直都等待着主人的归来，哪怕是主人轻轻地叫它们一声，它们也会欢蹦乱跳地跑到跟前来摇尾巴，它们渴望被主人关爱，它们忠诚于主人，并且是那样的无怨无悔，甘心情愿地去接受现实

不可利用和曲解宗教接着，教宗提起他于2015年的中非之行，其间他曾进入一座清真寺祈祷，而伊斯兰团体的教长也坐上教宗的座车，他们一起去探访所有的团体，有伊斯兰的、新教的，也有天主教的。

坎塔拉梅萨枢机因此强调，洗者若翰的宣讲为当下提供了契机，去观察“天主圣言的‘成长’乃是藉着圣神在历史中施展的作为”。事实上，礼仪和神学传统收入这位先驱的呼喊：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”

“同样，我们也蒙召去解读我们尘世生活的境遇：在似乎只有不义、痛苦和贫困的地方，正是在那悲惨的时刻，上主接近我们，将我们从奴役中解救出来，使生命焕发光辉。”你注视所帮助的人的眼睛吗？

我们也应效法玛利亚玛达肋纳，在哀痛和被遗弃的时刻聆听复活的耶稣呼唤我们的名字，满怀喜乐地去宣报说：我看见了主！（参閲：若廿18）。我的生命改变了，因为我看见了主！现在的我与从前不同了，我成了另一个人。