教宗首先解释传教与牧灵的品德。他说：传教使命使得圣座丰富多产，它是检验我们的工作效益、效率及可靠性的凭据。健康的牧灵工作为每位司铎更是一种不可或缺的品德。

我们知道亚洲的福传事业经历了不同的阶段：第一个阶段是所谓加色丁礼的亚述人的传教，他们的出发地正是亚巴郎远行的起点。试想，大约在公元1000年的时候，这个加色丁礼教会甚至已经抵达蒙古、印尼和印度。

如果说我们普通基督徒是在用言语和行动来传教的话，那么叶丽仪就是用歌声来传教的，她是带着信仰去歌唱的，在她的歌声中，我们可以聆听到主的大爱，感受到主的奇妙。

贝尔托内枢机告诉大家，圣女原本希望去中国传教，但她在谒见教宗良十三世后改变了传教的目标，因为教宗对她说：你的中国在美国，那里有许多意大利移民需要帮助。

第四、既然是传教修会，就应该加大福传力度，神爱会的格言是：基督之爱，催迫我们。第五、弃绝自我，度好团体生活，会内姊妹之间要做到有苦同享，有难同当，同时，要努力避免“个人富有，团体贫穷”的现象发生。

即将列入圣品的意大利人归多·玛利亚·孔福尔蒂从小健康状况欠佳，似乎与传教事业的激情没有缘分。可是他的精神毅力没有受到疾病的阻挠，很快就做了神父。

教宗以此来向我们指出基督信徒的生活、天主教徒的生活是走成圣、跟随耶稣的道路，就如耶稣基督出外传教的门徒们一样。问：教宗访问巴西，他要看到一个怎样的教会？

所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

1863年（同治二年），河北省魏县天主堂曾派李奎生到沂水县传教。后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。

“玛利亚恩典”之家是由女真福加尔各答的德肋撒修女建议，并由先教宗若望保禄二世设立、同时委托德肋撒修女所创立的仁爱传教修女会主持的慈善机构。今年这个机构正好纪念成立二十周年。