本来她打算回家之后就结束她孩子们的生命，然后自杀。而就在她看见你祈祷时，她的心在那一刻敞开了，而使我能进入她的心灵。这位太太回到家中，没有自杀，而是选择接纳我，并求我作她生命的主。

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

因此，在改变生命的爱的不断交流中，人非祈祷不可。这是教宗本笃十六世从«默示录»的章节中归纳出的意会。教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。

莱恩表示，他的宗教结合理性与科学，促使他反对堕胎合法化，而罗姆尼（Romney）政府的政策是反对堕胎，除非是强奸、乱伦及危害母亲的生命。　　

不仅如此，为了回报天主使之重获生命的大恩，为了彰显福音的大爱，他努力把握每一个福传的机会，而且每到农忙季节，他总是抽出时间帮助邻居和那些需要帮助的家庭去干活，同时村子里的街道卫生他也很早起来清扫干净，这让很多的人都大为感动

他因此勉励全体信众一起用自己的生命和心神为教会增砖添瓦。　　梵二大公会议文献«教会宪章»在谈教会的本质时，有三个表达：教会乃天主的民族、教会是基督的身体、教会是圣神的宫殿。

人从本质上是精神的存在，物质的富有和心理学的帮助只是外在的装饰与按摩，而信仰精神上的满足和滋养才能真正帮助人避恶行善，宽恕仇人，生命升华，充满希望。这种精神上对人的帮助，只能在有信仰的地方找到。

“时间会证明，梁弘志的生命不只活四十七岁”。

他是全能、万有的天主，他说了，你们整个生活的苦与乐，他都会亲自参与，他不会让你们自己承担，并且他还答应我，要把他整个生命注入你们内，随时给你们安慰、鼓励与支持。

佛说：‘放下你的外六尘，内六根，中六识，一直舍去，舍至无可舍去，是汝放生命处。’”这里的“放下”同样是让人放弃“贪求”。　　舍弃、放下永无止境的贪求吧！