修士、修女们将自己对天主赤真赤诚的爱与深深的感恩都融入到一个个精彩的节目之中。

司铎培育的行程也是一个工地，其中的每个人“应邀本着真相去冒险”，在自己的生命中让“上主施展作为”。

天主的平安是进入现实生命、不否定生命的真平安。生命就是如此：有痛苦，有病人，有很多不好的事，有战争，但也有内在的平安。这平安是一份恩典，使我们不慌乱，积极应对十字架和苦难。

比安科托神父表示：「假如放下科技和一切伴随我们的上层建筑，一如在这里必须强制执行的那样，我们就会真正被眼前的作品捕捉住：我认为，这是面对艺术的正确态度。」

若望宗徒并未直接叙述圣体圣事的建立，而是强调了洗脚的行动，以此显示出真正对天主的朝拜体现在人们彼此的服务中。

因此，教宗表示，穷人会以独特的方式体验到这望德，因为一旦“渴望以天主为旅途中的友伴”，就会重新对财富作出定义，“发现我们确实需要的真财富”（参阅：玛六19-20）。

沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。不少听沙勿略讲道理的人对他说如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？

曾经听到这样的话语：我们多么希望我们自己的堂口每年也能熬上羊肉粥，邀请远近来的教内外朋友们吃啊，这可是福传的好机会，可是堂口却嫌麻烦，担心没人奉献，所需费用从哪里来？

这正是我办福利院的初衷，如果没有助人救灵魂的福传精神，我所做的就和社会上的赢利性福利院没什么区别。截至目前，福利院中共有96人领洗，其中65位无人安葬，领洗后在福利院安息主怀。

这亦是自今年三月里氏九级地震导致福岛第一核电厂堆芯熔毁事故后的首个纪念活动。对京都教区主教大冢喜直来说，这次纪念活动值得深入反省。