据《和德理游记》记载，他乘船沿着京杭大运河北上大都（今北京），经过山东济宁、临清等地，当时有方济各会神父在这些地方传教。

教宗说：「显然地，天主圣父愿意藉由独生子在十字架上的死亡带给人类救恩的爱的计划，和门徒们的期待、想望与计划有所分歧。」

在这之前，刘哥不太理解母亲的信仰，经历这次磨难以后，他对天主教的信仰有了新的理解，他和妻子、妹妹一家、哥哥一家还有他的老父亲，一同加入了教会。

因为天主藉着降生为人的奥迹已经和全人类结合在一起，“除了耶稣以外，绝无救援，因为在天下人间没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”

然而，今日人类的悲惨处境似乎与这奥迹格格不入。我们每天希望看到天主临在的标记，却不得不看到与之对立的负面标记；在不义、暴行、弱肉强食、恶意、仇恨、战争、饥饿及迫害面前，我们却感受不到天主的临在。

相反，他们在这些故事中发现了逾越奥迹和洗礼之水的含义：洗礼之水就像一条新的红海，永远在奴役和领受洗礼者的自由之间奔流不息。

“他们渴望得到教育、人生指引、兄弟情谊和归属感。”洗礼请求的增加在大城市中尤为明显。在巴黎地区，2024年成人受洗的数量比2023年增加了27%。

贝尔格里奥教宗曾在这圣母像前祈祷多达126次，而且在每次国际牧灵访问前后都来此祈祷。马克里卡斯枢机说，“方济各教宗的祈祷很简单。

在村子里原有若瑟修女院，神父得蒙院长的启迪便开始特别敬礼耶稣圣心直至今日。神父将自己默默地献给了耶稣，立志弃舍世俗度奉献生活。

在这喜乐的主日，教宗请所有受考验，受战争、疾病和被遗弃痛苦的人信赖上主，他并为伊拉克的难民呼吁援助。圣诞节即将来到，教宗重复在将临期第三主日圣保禄的话说：“你们要在主内常常喜乐……主已经临近了。”