指挥家余隆站到了祭台前专门安置的指挥台上。80人的广州交响乐团和70人的上海歌剧院合唱团在教堂的前排排成了长方形的乐池。在全场屏息中，《安魂曲》第一乐章以极弱的力度开始。

(20)2004年12月28日，时年46岁的邯郸教区袁光献神父（1958—2004）因脑溢血去世；1985年12月28日晋铎，在世做司铎整19年。

那个经师很欣赏耶稣的回答，并认为这两条比形式上的一切全燔祭和各样祭祀好得多，重要得多。经师的话是对的，但还只停留在理论上，他所缺少的是遵行。所以主耶稣对他说：你离天主的国不远了（谷12：32-34）。

冬天，梁铎去涿鹿县南山山里给教友们送弥撒，在那里一个人生炉子、一个人准备祭衣，面对困难，梁铎从来没说过一句抱怨的话。现在虽然各地圣召都在减少，但我认为，圣教会并不缺神父，缺少的是有圣德的神父！

狼山圣母歌最庄严，真堂皇，南通狼山圣母堂；祭台上，山洞中，有我无玷后母皇；捧圣手，举圣目，环顾近远看四方；要我们，众儿女，都到狼山拜亲娘；仁慈母，爱儿郎，安慰忧苦治病伤；赏殊宠，赐特恩，保佑神形都安康。

上午10点，刘神父和本堂神父一起共祭，本地教友和我们一起参与这台弥撒。在弥撒中，虽然听不懂他们说的话，但我们能感受到弥撒中的每个细节。在基督的爱里我们不用语言就可以心有灵犀,一起感受弥撒的神圣！

这在感恩圣祭中特别感受到和不断加强的。所以梵二的《教会宪章》第一章的开端指出：「基督是万民之光，本届神圣大公会议……切愿使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人。

尤其是当围着爱的伟大奥迹——弥撒圣祭——举行隆重的祈祷时，经验基督的临在，最为亲切。然而，不论是基督的临在，或者是人们的注视，并不局限于教友团体之内。

流行饮品要用苹果酒，因为苹果为罗马女神(Pomona)是神圣的，和要吃一些油炸圈饼(doughnut)，取其圆形，表示以祭亡者永远存在的灵魂。有些还有用南瓜做灯笼，总之是要光怪离奇。

或许有人说，教友也领受了先知、君王、司祭的职责，可以和神父一样宣讲。但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任，主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献，亲自为我们立下了服从的表样。