委员会在公布的一个有关文件中澄清说：关于未领洗儿童在灵薄狱永远不能与天主共融的传统概念，反映出一个对天主救援作过度的限制的观点。

联合国秘书长潘基文在会议揭幕时指出：”如果我们不马上采取行动，则气候变化的影响将如灾难一样的可怕”。事实上，人人都发现地球气候越来越不稳定，季节变化逐渐不正常。

我的孩子，“恶”不是天主造的，而是从原罪，从人类骄傲、自私的意志不断累积而来的。虽然人会作恶，但是恶绝不是人的本性，人的本性是善的，因为人是按天主的肖像创造的。

“不”。演讲者回答：“不是这个道理。这个演示告诉我们这样一个事实：如果你不把大石头首先放进去，你就再没有机会把它们放进去了。”什么是你生命中的大石头呢？你与上主的关系？你所爱的人？你的健康？你的教育？

特别是善导之母班，一开口便惊艳全场，一首《是你救赎了我》，让台下鸦雀无声。他们中有一部分人是老的歌咏团退役下来的，他们虽头发花白，满脸皱纹，但专业的歌唱让人沉醉其中。

高唱颂歌赞圣母人生旅途路崎岖邪魔恶诱暗潜伏常求慈母加恩佑必获平安少烦忧涕泣之谷多忧苦污秽罪恶更当哭仰赖圣母伸慈手赐我早日出幽谷圣母大能言难述常佑儿女爱耶稣克己苦身将罪赎涤恶务善胜世俗私欲偏情尽铲除勤学圣经读圣书真伪邪正分清楚紧随圣神登坦途步趋诸圣走正路思言行为效救主悔改新生定善志面对物诱勇说不困难再多不畏惧敢于牺牲肯付出修德立功要及时弃舍世福求天福尘世名利皆空虚超前看透乃真知镜花水月不足慕转瞬即逝无益处若遇危难求圣母代祷转达主耶稣心甘情愿忍苦辱为己为人作补赎自觉力微呼圣母加恩施佑常辅助勇毅拼搏胜魔诱再接再厉不停休克苦补赎献慈母联同耶稣救普世福传路上迈大步常让弱小受鼓舞济贫助残慰忧苦敬主爱人为耶稣也求圣母常看顾疾病灾殃有依恃圣母乃有大仁慈悲天悯人常宽恕至善从不舍恶仆至洁永不弃罪污贫富智愚皆救赎一视同仁无偏私有求必应施救助善情善愿定满足诸事顺遂谢圣母俯首甘为小忠仆言听计从遵圣谕导引多人爱耶稣以苦为乐超世俗始终如一要坚持一切全托圣母手步伐坚定跟主走全心信赖靠圣母化险为夷恩无数高唱颂歌赞圣母必获平安与真福五月的希望五月的玫瑰在心灵深处绽放用纯真的馨香呼求圣母青睐怜视垂顾佑护赞颂的歌声将满腔的热情虔诚捧上蓝天云端置于仁慈圣母脚前切愿鲜红的玫瑰幻化为燃烧的火好能不断释放光热借以显示牺牲奉献的执着为了让更多的目光注视仰望天上母皇一定要让博爱与慈善成为维持生命的血浆我们都该效法圣母的榜样按着她早已指明的方向满全她迫不及待的渴望将自己的身心灵全部献上让玫瑰经变成精神食粮变成我们战胜邪恶的力量为罪人的悔改及世界和平善度圣母月的美好时光

答：祂说：“我要将这地方赐给你的后裔。”问6：亚巴郎对上主显现的反应是什么？答：亚巴郎在上主显现的地方筑了一座祭坛，呼求上主的名。二、亚巴郎去埃及（创12:10-20）问7：为什么亚巴郎要下到埃及？

对此，陶罐不放在心上，还想与它和好，把它当作好兄弟。并平和的说：“我们生来就是盛东西的，并不是来互相碰撞的。”可铁罐就是蔑视它、羞辱它、挑衅它，但陶罐却从不理会。时间在流逝，世界上发生了许多事情。

我非常佩服第一个人发明了这个词语。他把情字前置理字后置。情理，情理，说明当先情后理。在人与人的关系上，如果我们处理好了情理，那我们就可以无往而不胜。

以前，当我还是教友的时候（要记得神父也是从教友走过来的），我对神父也有许多看法；有的除了做弥撒和行圣事之外，好像什么也做不了；有的神父还偶尔醉酒；有的神父讲道太嗦……但如今成为神父的我