《论语》中的“仁义”与基督福音中的“仁爱”都有许多一致的思想。“四书五经”的“书经”中有论及“上帝”之文，例如：“上天有好生之德”。即是“天主爱人”的意思，中国文化历来以儒家学说为核心。

教宗接着说：“今天，欧瑟亚的呼吁是要求我们皈依的再次邀请，‘你们应该播种正义，才可收割仁爱的果实；你们应该开垦荒地，因为现在是寻求上主的时候，直到祂来给你们降下正义’（参阅：欧十12）。”

该书按照字母顺序排列出隐士的名字，这些隐士的训言则置于不同的主题内，例如：谦卑、服从、仁爱、不判断等。这些男女隐修士的生活经騐成为后世独身奉献生活的滥觞。

我想到的是年轻人的福传；基督徒的信仰启蒙课程；地方丰富的民间敬礼需要在福音的启发下作一致的决定；但我也想到仁爱的需要和促进守法文化。”

愿玛达肋纳・德布兰教导我们活出“动中”的信仰，可以说，这是一果实丰硕的信仰，使每一个信仰行为成为在宣讲福音时的仁爱行为。谢谢你们。

如平安，健康，仁爱，宽恕，敬天，孝顺父母。这些教会一贯主张的优良传统，也是中国人十分敬重的优秀品质，这样我们就有了共同语言，传福音就容易多了。

教友以生活见证基督的仁爱、大能。这种安排互补性很强，取长补短获益不浅。　　下午2时修院刘振田神父率全体修生，穿白袍，手持蜡烛进入圣殿。祭台及两侧烛光排列，气氛庄严肃穆。

一方不幸有急难，八方慷慨显仁爱。神长教友主特遣，跋山涉水访村寨。亲手送上爱心种，灾区百姓乐心怀。众志成城化坚冰，雪中送炭千秋载。谨代表灾区人民真诚感谢上主，感谢全国神长教友的爱心！

请把因着仇恨而心思憔悴的人引向你的仁爱之路。体谅包涵的天主，面对如此可怕的事件，被这巨大的悲剧击倒的我们，正在寻求你的光照和指引。请赐给幸存者的生活不至于辜负丧生者的牺牲。

不观非礼之物，只注目你的仁爱、慈悲、温良、谦卑以及你以身作则所示范的牺牲自我舍己为人的善表美德，就像瞎眼复明的巴尔提买那样，在受到你的洪恩大爱之后，毅然决然的追随你、效法你、相似你、传扬你、光荣你，完成你要我完成的圣神使命