“超越自我”，就是不断战胜自己，调整自己，适应时代，适应社会，适应每一个人。“超越自我”更是与天主的日趋接近，与天主的关系日益密切，这是福传工作取得成效的决定性因素。

我祈祷：在不断完善和健全的社会体制中，请为智障者提供社保服务，就业机会。希望残障者像正常人一样活出尊严，活出美好，活出主耶稣的爱。

他们需要社会的关怀，需要我们的正视。如果能帮助这个群体，就尽力帮助吧，如果不能，请至少不要歧视。

这举止与满街“破四旧、斗牛鬼蛇神”的社会风潮形成显明反差。

编者按：现在，社会大力宣传和提倡中华传统文化，我们的很多成语故事，源自历史典故，极富深义，尤其用福音的精神来解读，更有意思。现继续刊出几篇，抛砖引玉，以飨读者。

在日本社会里，没有绝对的道德观念，也没有信仰追求，他们的行为模式属于“耻感文化”，因而做了许多违背良心的事。

“耶稣是善牧，祂切愿每个人回到羊栈，殷殷呼唤每个人跟随祂，在这充满危机不安全感的社会，我们更要信赖主的召唤，唯有寻求主才是我们生命最宝贵的资产”。

他说，讲道不是“展示神学思想、讨论政治、分析社会或要求捐献”的时候。枢机赞赏亚洲文化价值对教会礼仪的贡献，但他亦警醒一些神职人员对礼仪改革和习性的明显错误。

他为了教会，为了传扬基督的福音，更为了把基督的福音，带给本市的华侨社会和人民，献出了他宝贵的一生。我草就了一副挽联来悼念他。

为了反抗管教严厉的父亲，他辍学离家、流浪社会，自然结交了一帮坏朋友。古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”