本来餐馆规定他每逢周四休息，但为了主日能参与弥撒和服务教友，他便与餐馆老板商议，放弃每周一天的休息日，选择了只在周日休息三、四个小时除了慕道班之外，圣若瑟堂区的福传工作也做得非常出色，每年的圣神降临节和传教节

奥妙身体指向这一目标的全部行动便叫做传教事业，教会通过它的百肢以不同方式进行这一事业，原来基督徒的使命实际上就它的本质来看，亦就是传教的使命。

整个教会在本质上是传教性的(Mission)，教会的基本特性是传教。基督的命令是“传福音于万民”(谷：十六，15)，3此命令是给予整个教会及其所有子民的。

然而宗神父满腔传教热火，胸怀爱主之情，强烈渴望成圣，不畏艰苦，不怕困难，不惧危险，经常独自奔波在乡间路上，如无特殊情况，几乎没有一天是闲暇无事的。

个别教友说：“郭元璋传教就是为了挣钱，一定有好处，否则他就不传了。”在诋毁和伤害面前，郭元璋淡定地说：“我们信的是天主，咱不在乎别人说什么，天主知道咱的心足矣！”郭元璋淡泊名利，看淡金钱。

他还说了这样一句话，有人说，这是过去教宗对青年们多次重复的一句话：我曾寻找你们，现在你们到我这里来。谢谢你们！有人说，那是他已经看到了耶稣的荣光：我曾寻找您，现在您来到我面前。谢谢您！

教宗本笃十六世关于爱德服务的«教会内在的本质»手谕于12月1日公诸于世。这份手谕对教会的爱德服务和主教在这项工作上的特别责任作了一系列规定。文件重申了教宗本笃十六世

1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。其中有些传教士违背了上帝派他们来拯救中国人民灵魂的旨意，严重损毁了基督教的形象。

黄节认为徐光启以受洗作为学习西方科学的手段也有其原因，就是利玛窦等耶稣会传教士就是通过学术传教，以科学真理证明天主教真理，将士大夫从科学真理引向宗教真理。

众所周知，教友福传源于基督的命令，为此传教节文告特别指出：每一名领受了圣洗圣事的个人以及教会团体不能只是偶尔关注福传，而应该坚持不懈地重视福传，视之为基督信徒的生活，甚至生命的一部分。