答：我们可以说天主不仅去寻找他们，更把他们带回了家。我认为这是最重要的讯息。一方面，这让几乎每位服刑人，以及所有相关人士，例如受害者和工作人员，都得到了关怀。

教宗说：6月27日，这个圣部将满2周岁，点燃两根蜡烛，它所面临的是彻底的改革，我们不要害怕这个词！改革不是漂白某些事情，而是为这些事情赋予新的形式，以另一种方式来组织它们。

这个世界的价值观讲报仇雪恨，讲十年不报非君子等等，但耶稣却教导我们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷（玛5：44）。

他借着苦难和死亡，赋予痛苦新的意义；我们的痛苦如果与耶稣的苦难结合，就可成为我们和别人获得净化和得救的工具。　

于是，从那次寒假之旅回来，我们就在家庭中制定了一个不大不小的规矩，给孩子，也给大人。那就是，周一到周五，从下班、放学回到家的开始，无论是谁，都不能使用电子产品。手机一律静音，电脑、平板一律关闭。

青年激励我们走出素来都如此的逻辑，我们应认真对待他们。有人却认为，较为容易的是与你们保持‘安全距离’，如此就不面对你们的挑衅。然而，光交换一些短讯或分享令人喜爱的照片还不够。

信中写道：我们知道有几个从我们这里去的，而并非我们所派去的人，讲话扰乱你们，混乱了你们的心（十五24）。宗徒们透过信函，派遣巴尔纳伯、保禄和其他可信的人前往安提约基雅。

这意味著，我们只可恭敬天主，不可拜偶像。教宗阐明，拜偶像是把原非天主的一切予以神化。它不仅指异教的虚假崇拜，也对信仰常是一个恒常的诱惑（《天主教教理》2113条）。

声明写道，我们谦卑地承认我们没有善尽牧人的职责，因为我们没有聆听、相信、参与或协助那些因司铎和会士而遭受严重侵犯和不义的受害者。有时我们面对痛苦的性侵、权力和权威的滥用，并未及时采取行动。

对福音的使徒而言，走出去便意味著从自己的家庭走向教会派遣我们前往的家庭，从一项服务走向另一项服务。这是一个持续不断的走出去，一直走到最后的行程。