所以圣经上说：“我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的却是天主。”（格前3：6）我熟悉的一位教友，每天去大集上“摆摊儿”，主营节能灯等商品。

在弥撒的讲道中，教宗强调了本笃会隐修士们在突出祈祷和圣经分享的神圣，以及工作上所做的贡献。在喜乐经祈祷之前，他也强调了基督和平的富裕与力量的价值。

2007年10月的一天，小宋到北京姐姐家，和姐姐一起去了宣武门天主堂，并和姐姐一起办了告解圣事，神父给她们讲解了圣经中浪子回头、亡羊的比喻等。回到保定，小宋每个主日都进入上主的圣殿，参加感恩圣祭。

议会又呼吁在礼仪上使用不分性别的语言，并表示不接受扭曲妇女尊严及性别平等的《圣经》章节。

贤士们之所以熟悉先知有关默西亚诞生的预言，肯定是与他们平日勤读圣经分不开的。

联谊会中，来自全国各地的大学生教友与主教、神父、修士、修女以及当地教友一起交流了各自的信仰，组织大家分享圣经和学习了教会的道理，并看望孤寡老人和病弱残的儿童。

而应如圣经元宝比喻中说的，承认我是收到五个元宝的人，我必须努力再赚五个，成为更好的，方能悦乐主心！平安、喜悦、永生才更有把握和希望！

耶稣在圣经中多次将孩子抱到门徒们中间，把孩子作为门徒们学习的榜样。孩子是成年人最好的老师。我深信不疑。

圣经《创世纪》记载，诺亚方舟之后的幸存者的后代都说同样的语言、同样的口音。他们准备为自己建造一座通天塔，不仅是因为害怕第二次大洪水的来临，更重要的是为了显扬自己的能力。

台中教区教友年信仰身心灵成长系列则集中研习教会礼仪的基本认知与服务、堂区的经营与发展、自我认识与教会使命、生态福传实践与教育推广、社会关怀与服务、圣召培育与发展过程、圣经基本认知与运用、儿童与青年信仰扎根