2009年的阳春三月，怀着满腔的热情，我来到了北川——这片被5·12特大地震的阴霾所笼罩着的土地上。

我们能否从生活的片面看到整体，或从整体看到片面？我们的生活是否全然圣洁，甚至包括生活中的细节以及每日固定的生活？

深秋的清晨。独自漫步在德国圣奥斯定修院的花园，身处五颜六色的树林中，头顶是亮丽如洗的天空，脚下是墨绿的草地和金黄的秋叶。

在讲课或是演讲中讲授礼仪中的音乐时，可以看出我们的教友，是如何饥渴地想要讨论和澄清一些礼仪音乐上的疑问，甚至是基督教的朋友们，也会提出一连串的问题。

三天的避静主，我怀着一颗忏悔的心我用心灵呼求你怜悯你的女儿归向你三天的避静我脸上总是挂满泪滴这不是伤心、也不是委屈这是喜极而泣的感激三天的避静总有一份醉人的甜蜜在这晴空万里的日子里有一颗流星为我传送爱的信息三天的避静总有一颗真诚的痴迷在这与主相遇的日子里一股默契把你我的心灵牵在一起三天的避静总有一股力量在作气我愿意死于自我

一天的忙碌结束了，独自坐在窗下，享受这一刻的宁静。窗外不远处那棵高大的椰子树，正浸在浓浓的夜色之中，只能看到它隐约的轮廓，就连从窗口闯进来的街灯的光都带着一种朦胧的夜意。

然而，这位“不像天主”的主耶稣，生活在平凡中的“君王”，却需要我们以一对敏锐的耳去聆听，以一双明亮的眼睛去寻找，以一颗敏感的心去认出祂、朝拜祂，并帮助其他人认出来到我们中间的天主。

然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。

特别是裁剪，工人们节省一公分与浪费一公分是很难看出来的，但积少成多，对工厂效益的高低却起着重要的作用。如果不是厂长的信任，年龄最小的我不可能担任这项艰巨的工作。

宗教是一种文化现象，本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识。继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。