今天的第一篇读经，先知厄则克耳告诉犹太人，行善者生，作恶者死，然而，如果恶人离开了恶事，他必会生存，不至丧亡（则18:25-28）。

但如果生活在肉身内，我还能获得工作的效果。我正夹在两者之间，我渴望求解脱而与基督同在一起，这实在是再好没有了；但存留在肉身内，对你们却十分重要（参见斐1,21-24）”。

一位是生我养我的父亲，另一位是我的义父———主内耆宿董太和教授。　　我的两位父亲是我生命中的骄傲！

天主更迁就我们人的有限，通过降生成人的方式，生活在我们中间，生活在圣教会内的圣事中、圣言内、以及神职人员身上。所以，我们每天的祈祷，无论在圣堂里，还是在家庭中，或者是一个人时，都是为了“找到天主”。

天主二十四小时一直在陪伴着我们；通过教会内的圣事，特别是圣体圣事，天主以有形可见的方式，进入到我们的生命中，和我们一起生活。

耶稣基督就是真理，是万有的根源和归一，是造生万有，救赎万有，邀请每个人和受造物回归天父，参与愈显主荣的目的。

2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代，今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。

神父初来时，主日天周围五六个村来望弥撒的教友也就二三十个，而且教友们普遍信仰淡漠，教会知识缺乏。于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。

为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。因为家庭贫困，他没有机会上过一天的学，从小便帮着家里干活，养活家人。

王若瑟的村子以前是个白点村，后来发展到十几个人的时候，其中的一个教友从房顶上摔了下来，伤势很重，这对王若瑟的打击非常大，他怕刚刚领洗的教友们会因此对信仰产生误解，他回忆说：我们开始分班彻夜祈祷，我对天主说