教宗解释说：「在圣诞节后的第一个主日，当我们还沉浸在节庆的喜乐气氛中，教会邀请我们凝视纳匝肋圣家。若瑟、玛利亚和耶稣组成的小家庭来到圣殿的殿院，在汹涌的人潮中毫不显眼，与他人并无差别。

教宗首先反思耶稣圣诞的画面，谈及接纳基督所享有的和平以及拒绝基督所导致的悲剧。教宗谴责丢弃文化，称这文化不放过任何受造物及受造的人类，甚至连天主也不放过，最终导致暴力和死亡。

圣诞前夕，神父对我讲，要成立一个手语舞蹈团体，并且要请老师教我们。神父要我组织人员，等候通知。初次见到陈桂枝老师，虽将近60岁，但气质特别好，举手投足间娴静、优雅，谈吐得体。

—一篇基督君王节的讲道辞基督普世君节是教会礼仪年最后一个重要的节日，之后我们将开始一个新的礼仪年，也将进入“将临期”，准备迎接基督的圣诞。基督的君王面貌在圣经当中是十分模糊的，“你是犹太人的君王吗？”

“……坐着度过圣诞夜……”（同上P33———35）他写家信要与妻子一起高高地飞向北方，飞向“圣诞之家”，飞向“世界上最可爱的仙境”……（同上）36）玻尔满50岁时，工作无论多忙都要回家过圣诞节，细心照料灵魂的事

圣诞节即将来到，教宗指着圣诞马槽的空摇篮说：「我们可以看到这里有一个空的摇篮。它可以是希望的象徵，因为耶稣圣婴就快要降临；它也可以是博物馆的展示品，一生空无一物。我们的心灵是一个摇篮。

礼仪结束後，教宗方济各来到圣伯多禄广场在圣诞马槽前祈祷片刻。教宗在礼仪讲道中表示，感恩是人唯一能堪当天主洪恩的回应。

因此，这是重要的一年，教宗在最近圣诞期发表的几次讲话中也提到这个议题。我认为，这个问题的新意正是在教会与青年之间寻求一种新的关系，一种没有家长作风的责任感。

从第一个圣诞之夜开始，这一许诺便一直在光荣颂的歌声中回荡。

问：这次守夜祈祷可以说将目光放在将临期的旅程上，然后注视基督的圣诞？答：基督一劳永逸地来到世上，他还要继续来到每个人中间，因此我们该在每个人身上实际地迎接他的来临。