展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

下午我们去露德教堂里跪拜圣体，然后有一位中国的修女接待我们去里面的一个小教堂，刘神父带我们在这里做了第一台弥撒。

虽然在同一个教区，却始终没有去过古冶林西堂区，并非不想去那里，相反的是一直都想找个机会去看看那里搞得有声有色的教会活动，一窥林西堂区每年上百人领洗背后的秘密，而现实生活中的各种琐事羁绊着自己的脚步。

文字是阐释知识的主要媒介，文字福传在中国教会的迫切性与价值意为：　　１、当今在中国社会与教会中随着知识的进步，寻求真理的人日益增多；　　２、基督的教会是启示的宗教，拥有丰富的文化资源与深厚的神学底蕴，需要文字去阐释和传播

我愿意透过可见的外表去看你的子女，就像你看他们一样。我愿意在每一个人身上，只看见善。求你堵塞我的耳朵，教我不听诬妄之言；求你管束我的口舌，教我不说伤害人的话。愿存留在我心灵中的，只是祝福和赞美的思想。

然而决赛那天正是星期日，基督徒利得尔认为，礼拜天应该端正衣冠向天主祈祷，不应该丢下天主去争名逐利。他最后拒绝参加比赛，与奥运冠军无缘。

田西会属于杨凌区，有村民近二千人，而教友不足百人，85年在已故刘斐然神父带领下，建起一座五间土木结构的临时祝祷所，二十多年的风雨飘摇已成危房，去年在侯神父倡导带领下，自筹资金，教友齐心协力，苦干数月，终于一座七间大堂主体峻工

利玛窦有器量,专重中国文化,他懂得与中国的知识分子谋求一致，去推行那将基督信仰植根于中国的高瞻远瞩的计划。他展开了西方文化与儒家思想的对话。

此外，陈卓羚指青年都有其想梦，但是大家也会不约而同表示愈来愈不敢去发梦，这也是香港在发生的事，他们需要空间去发展梦想。十月的主教代表会议，将探讨青年与圣召辨别。

高神父在讲道中重申了炼灵月的意义，提示教友们为亡者祈祷，1-8日望弥撒、领圣体、办告解，去墓地为亡者念经祈祷，得大赦，可献给炼狱灵魂。