让我们像白冷的牧羊人一样，被天光所环绕，并前往去看天主给我们的标志。让我们克服灵修上沉睡的麻木，以及圣诞节日的一些假图像，它们使我们忘记所庆祝的是谁。

放过他小遗体的房间，我后来有半年，天黑的时候，不敢独自进去，总觉得弟弟会说：“晚上睡觉，为啥你总是把被子拉去盖在你身上，我半夜总是被冻醒，你像哥哥吗？”

这一天，教堂内举行大礼弥撒，之后是各式各样的庆祝活动，人们用三叶草做装饰，家里的门上、窗上贴有三叶草，颇像中国过年贴窗花。

虽然，我对您的情况一无所知，但我知道您是一个好心的人，这一辈子我都会记着您的，这封普通又简单的信，也表达不了我对你们的感激之情，有这么多的好心人，帮助我、支持我、鼓励我，说明这美好的世界还需要我，我也会像爱自己一样

雪仗风势，风助雪威，还不时发出一阵阵恐怖“鸣鸣”的嚎叫，真像要把行驶在茫茫雪原中的汽车撕碎似的，我马上感到像有无数的钢针刺入身体的各个部位，牙齿打颤，浑身发抖，皮袄、皮帽显得那样的单薄、无奈。

到现在，我感到可惜和遗憾的是：“我怎么认识天主这么晚阿，如果像你们这个年龄（指着20多岁的年轻人说）那我该多好啊，我会为天主做更多更多的事情”。

像新教友倪欣美在地震后的第二天便带着几位女同学火速赶往灾区，帮助那里的人从废墟中搬运死者的遗体；戴献东弟兄几次前往北川为那里的灾民捐款、排忧解难；曾适、钟娜的二人组，两次奔赴重灾区为灾民分发帐篷……志愿者中有许许多多可歌可泣的感人事迹

当我们基督徒只重视保护自己、团体和教会的现世利益时，不仅世人会找不到“爱的临在”，而且所积累以及建设的一切，都会像残缺的耶路撒冷“西墙”。

像圣奥斯定（奥古斯丁）的神学影响深远，他的原罪、恩典等理论塑造了西方教会的神学体系；而在东方教会有着独特的神学思考传统。这些不同的神学传统可以相互交流、借鉴，促进神学意义上的合而为一。

其实，像德肋撒姆姆一样的神父、修士修女和普通基督徒，在世界各地众多如云。当我们基督徒也以“成功的事业”来评论“信仰的价值”时，谁还会追求在主耶稣内的圣善和永生呢？