中国二十四孝中“芦衣顺母”闵损生的故事也是同样的道理。像迪尔柯、许三多、闵损生这样的人，对人自始至终抱有真诚和善良的态度，始终坚持一厢情愿的爱人之心，在现今的世界仿佛异类一般的存在，是愚蠢可笑的。

这些废墟似乎是受到13世纪道明会士JacobusdeVaragine的「黄金传说」（GoldenLegend）所启发；这传说提到异教徒相信：当有一位贞女诞下孩子之时，罗马的「和平神庙」就会倒塌。

这些境遇就如中国美妙的词汇危机：是危险和机遇。我们在信靠天主中所做的每一个选择都帮助我们成长，并闪耀信仰的光芒。

我在网上参与了所有的追思礼，切身缅怀我的恩人、中国教会的恩人。

中国文字与《圣经》的渊源：《史记》记载，昌颉造字时电闪雷鸣，因为泄露了天机。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

1980年代，大陆和台湾来往后，姑姑回家省亲，一有时间，就给李阿姨讲圣经故事，她像个孩子似地倚在姑姑的腿上，饶有兴趣地一个接一个地听。李阿姨祖祖辈辈信佛，对修女姑姑讲的圣经故事虽感兴趣却并不太信。

问：看过你以前的一次访问，你非常关心单亲家庭的孩子，希望有机会做这些方面的服务，现在还有这想法吗？张：你讲得很对，有一段日子里我对于单亲家庭很想出一份力，可惜一直没有机会。

李雪叶的表弟和弟媳由于合不来，要离婚，弟媳是教外人，任谁都劝不了，她扔下两个只有几岁的孩子，回娘家去了。问题很棘手，不好沟通，李雪叶心里很难过，为了挽救这个家庭。

比如她对越久远的事记忆越深刻，总是生活在五、六十年代，而对现在的事大都忘记了，有时不知道自己在什么地方，也会把自己孩子的名字混淆，可她却总是忘不掉毛毛这个名字。