他必须“把礼仪书上的神学原则”化为“礼仪行动”，“以礼仪生活推动者及守护者的身份”伴随并支持主教，促使牧者能“温和地将自己献于天父，带领整个教区团体效法基督”。

年6月11日晋铎，先后在南陵、巢县、宣城、芜湖等地传教，1957年背起十字架，走完20多年极其艰苦的历程，1987年回芜湖堂行司祭职，1990年3月17日应选为芜湖教区正权主教，5月27日在北京举行晋牧礼

本届祖父母与长者日活动在感恩与祝福中圆满结束，堂区将继续推动尊老爱老的牧灵工作，让天主的爱在世代之间流淌不息。（原载：ZJTZJ我存）

教宗的年纪也不小了，仍到四国进行牧灵访问，他的气质和服务的精神让我感到惊讶。愿天主一直降福他，我确信，无数信徒正在为他祈祷”。印尼对教宗在该国数天的访问会保留什么样的记忆？

这为我们的生活和我们的社会也是一个非常有用的警醒，为教会和牧灵服务也是一样。弟兄姐妹们，我们要留意，做事切不可独断专行！

多年以后，神父重返教堂，继续他的牧灵工作。他的经历让他更加深刻地理解了天主的爱和慈悲，也让他更加珍惜与天主的关系。他的故事如同一首优美的诗歌，传颂着天主的荣耀和伟大。

2012年9月开始在教区善牧培训中心至今。2013年7月24日在边村从献县教区李连贵主教手中接受了执事品。

阮蒙席的牧灵激情促使他不断自问怎样在此类境地中保护和分享基督信仰，包括在越南社会所面临的动荡不安局势下。在此背景下，未来的新枢机还对政治当局和权势阶层具有意义。

他在致开幕词中明确地指出：教会牧灵生活，比教义教条所涵盖的更广泛。我们不需要大公会议来教导大家已经接受的道理；我们需要重新审查我们的传统文化，适应环境的需要，并提供有益的发展空间。

不到两个星期后教宗将辞去伯多禄的牧职，因此他与司铎们的谈话中表示，在2月28日以后他也将在祈祷中与他们在一起，但将度隐居的生活。