圣斯德望像耶稣那样，警告这些反抗圣神的人，但是这些人局促不安，心中无平和，怀着仇恨。这就是他们听到圣斯德望的话后，勃然大怒的原因。教宗说，这是魔鬼在他们心中植入的仇恨，是魔鬼对耶稣的仇恨。　　

这些人的状况我早已听闻，自己似乎也做好了十足的心理准备，可当我亲眼目睹跟我一样有灵魂有肉体的人们被生活折磨得不忍直视的时候，我的血液仿佛在逆行，心里发堵，身体里的每一个细胞都在挣扎。

一般而言，处在这种状况的大部分人对是否能领受圣事并未有所要求，但许多人却感到自己处在教会的边缘，觉得禁止他们领圣事似乎是一种惩罚，于是对教会的圣事有一种需求心态。

有一位领洗时间不长、刚刚嫁到教友家庭，还相当有口才的新媳妇，当家里人催她上堂里祈祷时，她竟然说出了让人匪夷所思而且非常刺耳的一句话：难道天主也很自私，让人每天都要感谢他、赞美他吗？

根斯凡总主教拒绝在本笃十六世及教宗方济各之间作出任何比较，因为「教宗并非他的前任者的承继人，而是伯多禄的承继人」，至于个性的不同是颇为正常的。　　

他续说，有说歌咏是双倍的祈祷，歌曲不仅有助人与人的交流，也是人与天主交流的媒界，它也是很好方式引发人的情绪，「而这情绪能带人进入高上情操的境界，引领人走向天主」。　

正是蒙蒂尼教宗创立了世界主教会议制度，很少人像他一样能了解当代人的忧虑、期待和渴望。他非常敏锐地洞察到现代化为信仰提出的挑战，并在这方面显示了自己是一位伟大的对话者。

可竟然是受过现代文明熏陶的大学生组织的，就难免让人啼笑皆非了。又文化是潜移默化的，公共场所的表达其实主要是向政府喊话的，把公共场所表达用于文化传播，真的有用吗？靠示威、胁迫能改变一个人的信仰吗？

生命使人恢复青春，生育子女使人获得活力，变得富饶，而非贫瘠！最後，教宗要求参加公开接见活动的朝圣信友一起静默祈祷。他说：你们在座的许多人都有子女，而且我们众人都是子女。让我们做一件事，静默一分钟。

在我焦头烂额之际，包工头约我见面详谈，无非是要我不断请客吃饭唱歌供他们一大群人消遣。我强颜欢笑硬撑，不料，这个人面兽心的家伙设计想对我图谋不轨，紧急关头，是天主帮我逃离了魔掌！