我们共同家园的退化状况是一项挑战，需要“像其它的挑战那样，得到同样的关注”，如“严重的卫生危机和战争冲突”。做天主化工的守护人不是一个可有可无的选项，而是一种“品德高尚的生命”必不可少的部分。

教宗若望保禄二世于1979年3月21日在圣伯多禄广场对青年人讲话时强调了这一点：“守斋是一个像征，它是一个标志，是一种严肃而振奋的呼召去接受或做出弃舍。

小孩子就是那些，像儿童们，感到有需要，不自给自足的人；他们向天主开放，会因他的作为而惊讶。他们知道读懂记号，为了他爱的奇迹而认为是奇迹！

在沈斌看来，上海天主教应当在坚持教会信仰原则和良好传统的基础上，跟上时代，与时俱进，“要像上海这座城市一样现代化且具有活力”。

我们应该反思的是天主对我们也是极其慈爱，我们也像约纳先知一样常常界定我们心中的天主，常用我们狭隘的心去排斥教外人，我们总愿意天主按照我们心愿，不清楚自己经偏离了航线，宁愿行走在往塔尔史士的途中，也不愿意怜惜他人

在这里，你不能像香港一样，有问题就大吵大嚷。在这里，一切都要慢慢来，一点一滴的慢慢累积。可能干革命不是天天去示威。这里的革命是，你要天天和个别的人联络，关心他们。　　

家住内蒙古乌兰察布市察右后旗白音察干镇热心教友孙小兰，像往日一样，诵完早祷从教堂回家途中，无意间听别人说，有个外地来的患有智障的流浪汉，每日靠拣拾垃圾堆中人们丢弃的东西为食，栖身于一个半封闭的男厕中。

“文革”时期，教会蒙难，我把母亲赠的圣家像放在大衣柜里，天天坚持念早晚课，一心依靠天主。

一位“千古功臣”的晚年生活，像普通人那样平凡、朴素。7月11日，张学良将军已故夫人赵一荻的侄孙女赵荔到西安事变纪念馆，捐赠了张学良生前的遗物，并向记者讲述了有关张学良将军晚年生活中的一些片断。

（读经二）我们不是一定要像那富翁那么富有才可帮助穷人。重要的是要有对穷人的那份同情心，有同情心就会尽力。