当他皈依教会后，他视乞丐为耶稣，给予他们食物，给予他们真诚的关心、关爱与关怀，让这些生活在社会最底层、最边缘的最小兄弟在基督之光的光照下，触摸到生命的温暖、感受到生活的幸福。

在今天这个确切时刻，教会能识别出关於家庭和真正家庭精神的历史使命，从认真改变自身生活来展开这项使命。

他们生活在缺乏自由的环境中，有时遭受迫害而被迫逃亡，有时不得不隐藏起来或不公开自己的信仰。有些人甚至在地拉那也必须隐姓埋名，不敢与当地媒体交谈，因为他们的面孔和身份不该表露在媒体上。

由此生长出的神学范式，应该也是对于关系性存在（Covelatedexistence）的确认。我相信中国人有足够的智慧，中国文化也有足够的资源，帮助我们将对话引向深入，并且从不同角度承担我们的责任。

（雅1：14-15）生而为人，注定会有私欲偏情，所以一生中谁都免不了要受很多的试探、考验和诱惑，如何识破和战胜它们？耶稣给我们树立了榜样。面对魔鬼的各种试探诱惑，耶稣镇定自若，厉声斥退魔鬼。

祂生於童贞玛利亚，实在是我们中的一员。祂在一切事上，除了罪以外，与我们相似（《论教会在现代世界牧职宪章》，22号）。

我们要常常准备善终，要记得：善生才有善终。

教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽

为我们每个人而言，从缸里取水就是要信靠天主圣言，体验祂在我们生命中的效用。这样一来，我们便也能与品尝了变成酒的水的司席一起感叹：‘你却把好酒保留到现在！

因我是天主以泥土造成的人，我们应当谢主洪恩望主提拔我、赐我长存谦下之心，不生骄傲之念。如果我们常常做这样的默想，还有骄傲的理由吗？再说说容忍，容忍和谦逊这两种德行是一对孪生姐妹，容忍的基础是谦逊。