他们即使来自非常不同的环境，性格也大异其趣，但都表示深信信仰能够拓展前途，而在目前不同文化的相会，甚至是迫在眉睫的文化冲突中，基督信仰那股有助于缔造和平与重新治愈创伤的内在力量仍然生活在我们的人们心中，

即使是这样，我们不能否认的是，梵一是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈——如果不是弊多利少的话

他说：耶稣对你们每个人说：‘参加世界青年节、与世界各地的青年一起度信仰生活真好，可是现在你必须去，把这个经验传给别人。

追本溯源，感恩之词及其行动，最早在信仰团体中流行。感恩的理念，以及围绕感恩的思考，也在历史悠久的信仰团体中较为成熟。耶稣告诫我们，右手做的事，不让左手知道。

信德网据信仰通讯社讯意大利卡西诺山的地方教会正热切地等候教宗本笃十六世于下主日5月24日前来进行牧灵访问。教宗这个访问的高峰将是在当地的本笃隐修院与全球本笃修会的男女院长一同念晚课。

我们信仰的过程就像麦子的成长过程。通过信仰主耶稣基督获得永生的过程，就是一个“皈依祈祷”的过程，一个“奉献牺牲”的过程，更是一个“死而复活”的过程。

如果说郑家沟村的陈月爱通过儿媳接受信仰后，又发展11位教友是“羊生羊”的话，那么梁家村则更为典型了。梁家沟村48岁的王引爱，在上世纪八十年代通过其嫁到东风镇教友家的姐姐认识了天主。

有的把信仰作为社会上存在的一种现象来进行了解；有的把信仰作为宗教文化来进行研究；有的纯粹是来参与宗教活动、体验宗教氛围的；还有的是为了寻找真正的信仰；也有的是因好奇来看热闹的。

由于课程比较紧，一个月才能休息一次，去教堂的机会比较少，我只能靠每天念玫瑰经维持自己的信仰，每个星期天下午不上课，很多时候我都会去教堂，念玫瑰经。高三，我几乎把所有的时间都放在了学习上。

1910年，该地区人口中，只有9％为基督徒，而一个世纪以后，基督信仰在该地区爆炸性地发展起来，基督徒构成了该地区人口的63％.而在亚太地区，基督徒的总人数只增加一倍多，从3％到7％，比例仍然很低。