他是一个认识其羊群的牧者。维诺德神父在堂区建立团体和共融的一些创新方式包括家庭访问、每月一次的晚餐聚会，以及向学生开展传教工作，他还与移居别地的堂区居民保持联系。

如果我们在基督内活出我们的信仰，把脆弱者、贫穷者和被边缘化的人置于中心，那么我们就是生活在希望使命中的人。”

追求真理，就是与贤者交谈、与智者交谈、与“他者”交谈，并且默默地倾听和独语。本刊愿以“和而不同”为鉴，为中外学人、教俗两界的神交提供更多的机会。中国人民大学基督教文化研究所

同时，在这些职务中，执事所专注表现的是一份牧者的关爱，就如同主耶稣基督爱了我们一样，让这些信众能在执事的服务中经验天主的爱、得到心灵的圣化、举心向上、光荣天主。

近几年，他每年准备10份教会报纸送给慕道者和刚领洗的新教友以增加他们的信德。福传经历为了福传，他每天晚上读圣经，看“信德”，还经常从“信德”邮购新出版的圣书，小小卧室堆满了圣书。

同时我们要学习洗者若翰，要做耶稣的勇兵、先锋。”

厄里亚是「天主的人」，他起身捍卫至高者无上的尊崇地位，却也不得不正视自己的脆弱。教宗表示，「在一个祈祷的人心中，他对自身软弱的认识，乃是欢喜雀跃时刻最宝贵的事」。

在他与病毒战斗期间，我们在希望中陪伴着他，祈求我们的主，生命的赋予者，为了我们的喜乐把院长保留给我们；可是，主欢迎他进入与主同在的永恒喜乐。我们相信富于爱和慈悲的天主。

年长者最好要「支持那些难以求学的弱势者，或是遭到遗弃的孤独人士」。在要理讲授的结尾，教宗再次提起友弟德的芳表。教宗指出，友弟德晚年并未对自己的寂寞感到不满，而是「热情地以奉献来填满天主赐给她的时间」。

“当我们听到年长者被剥夺了自主权、安全感，甚至被剥夺了住宅时，我们就明白，当今社会对老龄者的矛盾心理不是一个偶尔紧急情况的问题，而是一种丢弃文化的特征，它毒害我们所生活的世界”。