这一年,适逢《夫至大》宗座牧函颁布100周年。百年前,《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向,百年后的今天,该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义,教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。
(路七14);你起来,为你见到的事作证(参阅:宗廿六16);玛利亚起身并急速启程(参阅:路一39)。第35届世青节的主题选自耶稣遇见纳因城寡妇的事迹(路七11-15)。
据网络资料显示,韩国天主教大田教区(拉丁语:DioecesisTaeieonensis、朝鲜语:천주교대전교구)1958年设宗座监牧区,1962年3月10日被升为教区。
关于教会的未来,贝尔戈里奥教宗重提保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕中的描述,以及他本人的《福音的喜乐》劝谕中受到前者启迪的教会形象,那就是“一个朝圣中的教会”。
举例来说,从改革宗教会团体那里,我们可以学到天主圣言是教会生活的核心;东正教会可以教导我们众议精神和主教集体领导;天主教会则能在大公运动里凸显教会的普世性。
马淑珍给她讲天主教是耶稣亲自建立的教会,至一、至圣、至公,有宗徒的传承,有七件圣事,还有弥撒礼仪。当时史秀芝只是怀着一种求知的渴望,跟着马淑珍到宝鸡南关天主教堂参与主日弥撒。
“接待我们的大地乃是祈祷和冥思的场所:‘我们醒悟到天主赐予我们的美感和默观’(《亲爱的亚马逊》宗座劝谕56号)。”教宗接着表示,天主以祂的智慧保留了安息日,让土地及其居民得以休息和恢复生机。
教会的日课祈祷源于隐修院的时辰祈祷,在隐修院内,除开工作与睡眠,充分利用时间,每日七次祈祷,以呼应主耶稣所言“应当时常祈祷,不要灰心(路18:1)”和圣保禄宗徒所言“不断祈祷(得前5:17)”。
教宗方济各9月27日主日正午在宗座大楼书房窗口带领在圣伯多禄广场上的信众诵念三钟经以前,表明了这一点。
“朝鲜殉道烈士生活在《宗徒大事录》所说的兄弟情谊中,如同教宗方济各在《众位弟兄》通谕中强调的一样。