祂被傅了喜乐之油，被傅了圣神的油。我们“基督徒”这个名字被教父们按字面意义解释为：“基督徒”意味着“效仿基督的被傅油者”[1]。基督徒，就是效仿基督的被傅油者。

期盼治愈奇迹的早日出现方济各生前曾因亲吻身患癌症脑瘤的幼儿而使之消除疾病。相信爱主爱人、谦卑圣善的方济各如今已在天乡父家，并为爱他的人们继续祈福。

本地化之成为可能是由于那富有创造性的圣言是各个文化的中心。

主人给他们炒了一盘菜，盐放了很多，他们7个人也没吃几口，因为咸得根本吃不了。第二天他们走的时候，那家主人也没有给他们准备早饭。白万庆和同行的教友们都哭了，假如这里的教友没有流失，他们还能吃不上饭吗？

又为什么在经历了30年病痛的煎熬与试探后，才意识到自己之所以能活到今天，是与上主默默地关爱是分不开的呢？一、童年患顽疾，年少失学与乞讨我叫李文华，出生在西安市周至县马召镇的一户贫寒的老教友家庭。

当这邂逅达到完满时，在圣言真光的照耀下，基督「生命之粮」所应许的话，便会完全应验：他要「与我们天天在一起，直到今世的终结」（参看玛28:20）。3.「擘饼」──感恩祭初期的名称──常是教会生活的中心。

为了爱情，两个年轻人从西南跑到KSB，落脚不久，小多怀孕了，欣喜之中小多想象即将来临的幸福，但没想到一场噩梦即将来临。

生命的有限是确定的，而意义是否无限则是主观的，要这种主观变得真实可信，就必须创造特定的文化和意义之网，这就是宗教。把宗教界定为对人生局限性的突破和对人生终极意义的追寻，这是一个很宽泛的界定。

在苏联解体、冷战结束之后，政治多极化、经济全球化、文明多元化的国际大背景下，文明对国际政治的影响概括起来有两种理论，一种是文明冲突理论，另一种是与之相对应的文明对话理论。

常言道：投之以桃报之以李，滴水之恩将涌泉相报，这也是我们中华民族的传统美德。事实上，感恩不分国界，不分种族，不分宗教，更不论何时与何地，都应当感恩。为此，让我们常怀感恩之心，并常向周围的人们道声谢谢！