我们是天主的儿女，是光明之子，生命掌握在天主手中，我们不必为前面的道路担心，尽管我们不知道明天的道路，但我们所信的天主，他掌管着明天！我们不是独行客，而是有生命之主的陪伴。

天主十诫第四诫要求子女孝敬父母，这条诫命紧跟在关於恭敬天主的前三条诫命之后，指出那神性事物植在人人彼此尊重的根基上。教宗表示：不孝敬父母的社会是没有敬意的社会；若不孝敬父母，自己也不会受尊敬！

教宗在接见活动前还发推文说：亲爱的青年，不要害怕结婚。一个忠贞和丰硕的婚姻会给你们带来幸福。当天参加接见活动的每对情侣都得到了教宗的一份礼物——婚戒枕。

教宗指出，天主在每个人的心中放置了对幸福美满的热切渴望，《创世纪》的前几章把它描述为「与天主、与他人、与大自然和与自己的圆满共融」。後来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。

教宗指出，天主在每个人的心中放置了对幸福美满的热切渴望，《创世纪》的前几章把它描述为与天主、与他人、与大自然和与自己的圆满共融。后来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。

（格林多前书5：7）新约中的羊象征信友7，我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。

教宗在念经前的讲话中指出，与诱惑决斗、更好地说是打肉搏战时，需要静默和祈祷的时间及空间，才能更清楚地辨认出魔鬼的险诈，并倚靠天主的助佑来击败它。

乘着树荫的翼挡，那陌生的男子曲卷着发丝的棕黄，静静地倚坐在泉旁；似是远道的路人，坐等着午阳卸却满天的辉煌，抑或是，忠诚的爱人等待着离散的恋人日落前还能返归到他的身旁。请给我，请给我点水来喝，我渴。

因此，教会受召‘动员每个人──司铎、修会会士和平信徒，进入陪伴的艺术，好使我们都能学会在别人的圣地前脱下鞋子’（参：《福音的喜乐》宗座劝谕169号）。

前两个特殊禧年分别由庇护十一世和若望保禄二世在1933年和1983年宣布，目的是庆祝基督救赎世界1900周年和1950周年。