张强华神父简历：1933年10月16日生于陕西省礼泉县茨林村一教友家庭，自幼受洗，圣名雅各伯；1947年入通远无原罪小修院；1954年进教区耶稣圣心大修院；1960年至1962年在西安灞桥钢厂工作；1963

在山下圣母堂中，朝圣者在高大的圣母塑像前念玖瑰经、唱圣歌，含着热泪亲吻圣母的的圣袍，把自己和家庭全全献给了天上的好妈妈。傍晚，带着欢快和满足，朝圣者回到宝鸡。

陈神父还指出，这是一次知识、能力、心理、信心、体力的综合考验，这是一场检验自身，挑战自我、展示自我，回报家庭、社会的关爱的机会。

陕西修生圣召培育在文革以后与全国各地一样，体现出了它重要的历史意义和时代价值，它不但体现出当地教会在过往时期对圣召培育的艰苦历程和所取得的成绩，而且也展示出圣召培育中的一些相关因素，这些因素不仅来自于社会环境、政治环境、文化背景、家庭背景和教会自身的意识

在社会思想方面，书中呈现出比约十二世教宗在承认家庭的重要性、尊重公民权利，如工作权利和薪水公允方面担任的极为重要的角色。这位教宗在这方面也该当受到重视。

绿荫驿站是进德公益的一个工作站，通过探访、资助贫困艾滋家庭，组织参与培训宣传等方式，在基层负责项目的具体执行。

家庭、教育机构和网路新世界，儿童色情泛滥、神职人员和教育者的培育，这些都是解决问题的措施必须兼顾的面向。而教会在民间的教育单位深入各种文化，为保护在各种情况中的弱势者，成为展现共同基本原则的唯一平台。

我们需要在当地为四百个家庭寻找合适的地方。加里格斯神父说，救援物资已逐步抵达，但是庇护所是灾民的最大需求。该处有无数帐篷，却只是临时性质。我们想针对这个社区的长远需要，重新安置及提供居所。

他说：「有朝圣者就等于有工作、有收入、能有房子、能上学，能给家庭更好的生活。在这里生活并不容易。」　　

托朗枢机在贺函中谈到他的观察说，「在这高度竞争的世界中，不断成长的个人主义和唯物主义趋势，给人际关系带来负面影响，时常造成家庭与全社会的分裂。」