在福音中，耶稣和法利塞人都称亚巴郎为父亲，因为这个子民，即今天的教会是由他而生的。天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。亚巴郎是一位有信德和望德的人。

分别为此两处的不分教内教外的500余名村民，各进行了为期两天爱心义诊：免费为村民朋友检查身体（量血压、测血糖、做B超与心电图）诊断疾病并针对相关的疾病免费发放药品，免费发放《疾病预防保健手册》。

在这次会晤中，我们将讨论教会之间，以及教会与社会在今日精神、文化和政治上的相互作用。重要的是，教会要寻找积极和开放的方式，继续建立彼此的关系，为解决那些折磨和挑战人类的复杂问题作出有建设的贡献。

到1950年解放初时，天主教堂置地二、三百亩，，磨西教区有教友四、五百人。这座教堂最先出自法国传教士之手，但在建筑风格上，它又融入了中国西南部地区传统意义上的庙宇的样式，是典型的中西合璧的建筑风格。

我向热切渴望和平的朝鲜人民保证我本人以及整个教会为他们祈祷、与他们同在。圣座伴随、支持和鼓励各种有用的、坦诚的举措，建设美好未来、教育人们各族人民的相遇与有益。

谈到在世界卫生组织的指引下制定的最佳措施，以及圣座保护儿童委员会的工作和保护儿童会议的贡献，教宗说，教会将特别注重在打击性侵危机上的8大方向：保护儿童、无懈可系的严谨、真正的净化、提升培育工作、加强和检验主教团的指导方针

1864年，驻扎徐家汇的耶稣会在土山湾遗址上创设孤儿院，专收6岁至10岁的教外孤儿，“衣之食之，教以工艺美术，其经费由中西教民捐助”。

7岁时进入教会办的类斯小学，他的艺术天赋被日本画家田中德校长发现并刻意栽培，培养了他浓厚的绘画兴趣。

小徐是个热心教友，经常摇着轮椅去公园和街坊四邻聊天传教，向他们介绍认识天主的喜悦心情，告诉他们走耶稣的道路是达到永生的唯一途径.由于她的引领，邻居的大哥大嫂和阿姨都先后领洗进教，成为天主的子民。

堂里来神父，听到敲钟有弥撒才进堂，成了信“神父教”、“打钟教”，不是真正的天主教了！信仰的目标、方向模糊。圣堂是祈祷所，敲钟是信号，有了坚固的信德，无论刮风下雨，还是寒来暑往，都会始终如一的！