于是他走向目光所及的第一栋房子，并且按下门铃……没有人响应。他按了又按，仍然没人响应。他等了又等，还是没人回应。最后，这个11岁的小勇士转身要离开时，某个念头让他停下脚步。

慢慢的我床头墙上的圣心像成了我个人的依靠，我坚信那火红圣心下的十二个许诺绝对是真实的。

问：在古巴的状况下，司铎人性方面的培育有多重要呢？答：感谢您提出这个问题，因为我可能忘记告诉大家，古巴教会的多数圣召并非出自基督徒家庭。

近年来，基督新教在我国取得了很大的发展，天主教的广大牧者、修道人及教友们在对基督新教羡慕的同时也开始不断探索天主教福传的新途径，并已开始在许多堂口精心策划了一些基督教模式的布道会，如：即兴口祷带领、推广新教及通俗旋律歌曲

二、没有人会不明白，通常在不同文化之人士的会议中会冒出文化认同的冲突。

不久，被他人告发，经堂被捣毁，这名韩姓人士就用拉骆驼经商积攒下的资金，在新城北门外三里置地建房，成家立业。同时，他原籍的教友也陆续搬迁至此，最终形成村落，当年被人们称之为三韩村，也就是今日的三合村。

基督的门徒应效法基督博爱精神于万一，走出狭窄的私爱小圈，上爱天主下爱众人，善用钱财。听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。

所以天主教徒会坚决留在天主教会内，永不背教。六、天主教相信圣事，相信基督今日仍利用圣事的标记来亲自与我们接触，就像他二千年前曾用肉身的标记亲自与人接触一样。天主教尤其相信圣体圣事。

即把我们的基层堂点建成信徒礼拜的教堂，宣传政策法规的讲堂，同时又是普及科学文化知识、学习实用技术的课堂；我们的传道员上讲台是传道员，下讲台就是信徒的服务员，同时又要成为乡村社区勤劳致富的技术员。

以下是梵蒂冈电台对这篇访谈作的撮要：上主注视的罪人：这是教宗方济各在接受«公教文明»期刊的长篇访谈中为自己下的定义。