他们希望成为天主教会一员是融入社会。这一群体十分贫困、开放、试图寻求新的发展机会。由此，他们从泛灵教皈依了基督信仰。总之，这是需要勇气、牺牲的。他们在天主教会内看到了不同的东西，不同于新教的。

赋予现代社会希望，战胜对今日政治环境改变所出现的新情况的恐惧。这是教宗本笃十六世上主日5月8日上午在威尼斯梅斯特雷城的圣朱利亚诺公园为30万信友主持的弥撒圣祭的讲道中作出的勉励。

三轮摩托车在离我不远处停了下来，但那个中年汉子没有下车，他麻木的脸上掠过一丝慌张，偷偷看了我一眼，随后，心一横，一踩油门，迅速逃离了……围观的人群里有人开始痛骂那个三轮车司机，有人抱怨这个社会

现代社会里，儿女成家后大都选择离开父母，独立生活，过去几代同堂的现象已经不多见了。

在一次次的国与国、民族与民族之间的（包括目前正在进行中的）战争中，死于非命的无辜贫民不计其数，可为什么国家和社会只把他们视作是unavoidablecollateralcasualties（不可避免的附带伤亡

即使是这样，我们不能否认的是，梵一是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈——如果不是弊多利少的话

但是我们也必该明确，这些圣善的思想、超凡的意向常会被俗世生活所淹没，被似是而非的社会潮流所侵袭，所以需要连续不断地用祈祷默想、用学习天主圣言、用勤领圣体等神业功课及灵修习练与主耶稣亲近，常常呼求、依赖天主圣神助佑

若望保禄二世向加夫龙斯基解释，他所说的「并非新闻」，因为「教会社会训导经常解释这点」。他又强调，「共产主义十分努力处理社会议题，而资本主义则非常着重个人主义。」　　

在澳大利亚国民中，精神病是社会特别严重的问题。试想，全球大约有五亿人患有或轻或重的精神病，其中大约有七百万人生活在大洋州。如果我们想到大洋州人口密度很低，却有这么多的精神病患，这实在是惊人的数字。

而此村的社会、经济、文化乃至政治中心亦在天主堂。天主教在边省的发展，有惊人的成绩。就绥东而论，真正支配社会的力量，不是政府，而是教会。教会的教区，比县治的政治区域来的有效。