教宗提及加尔各答德肋撒修女的榜样，说：「一名微不足道的小修女走遍大街小巷收容垂死的人，让他们能有尊严地离世。这名小修女以祈祷和善工行了奇事！一名女性的卑微使教会的爱德善工得以革新。

圣艾智德创始人卡尔迪（AdreaRiccardi）、欧盟秘书长、各国政要代表、尼日利亚、菲律宾等地的枢机主教、博洛尼亚总主教；伊斯兰教、犹太教、日本道教、路德宗等各宗教、宗派代表与会。

贤士们在这段旅程中还有一个特点，那就是与黑落德的相遇。

伯达尼会埃德伯格·德索萨（EdleburghD'Souza）修女与邦内八个教区的神父、修女一起参加研习班。她说：「我们对传媒兴趣不大，主要原因是没机会，也没时间。」

一位显赫的君王，赦免了欠他一万“塔冷通”债务的人，而这人却不赦免仅仅欠他一百“德纳”的人，——对比之下，这是一个小的可笑的金额。无论我们互相宽恕什么，比起天主对我们的宽恕，真是微不足道的。

坚持真理，呼求正义，要像方济各一样在有纷争的地方去播种和平、在有残害的地方去播种仁爱、给无助的人带去安慰、给失望的地方带去希望……要像印度加尔各答的德肋撒修女一样，真正地把人当人看，弯下腰去给贫穷人当中最贫穷的人去服务

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

接着，教宗谈到当天弥撒礼仪三篇读经的丰富内容:第一篇取自德训篇第二十四章，第二篇取自圣保禄宗徒致厄弗所人书的开场白，第三篇则取自若望福音的序言。

根据圣伯尔纳德的作证，当圣母显现露德要求圣女念玫瑰经的时候，她自己也和圣女一起画十字圣号，念愿光荣归于父……。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。