其次，公教教育应与信友或无信仰者进行全方位对话。但这并不是一种纯属策略上的态度，而是一种相遇的真正文化。所有真实和充满活力的文化在天主爱所有受造物的光照下，彼此交换各自的恩典。

贫富分化，病者无医治，贫穷的被排斥，罪人被遗弃等等。在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

韩国总统文在寅和朝鲜领导人金正恩4月27日在板门店达成历史性协议，承诺争取在今年内把停战协定改成和平条约，同时努力促使朝鲜半岛实现无核区。

守斋问题，曾多次传闻：“有守有功，无守无罪。”当然，还是多争立点功为好。耶稣为救赎为人类而严斋四十天，直至最后被钉十字架。难道我们不能克点小苦（简直不为苦），以怀念、慰藉主耶稣所受的剧苦、大苦吗？

有神在远处向他招手，在他身旁扶持，在他耳边细语，他会无恐无惧，百折不挠，一心依恃地奋勇前进。真信仰并非只为“祈福免祸”。

约定珍藏起无数个仅属于两个人的故事，点燃了无数的万家灯火。约定是一个奇迹，她让两颗原本陌生的心灵，在不经意间邂逅，相互吸引，相互撞击，融为一体。

无它，就是对基督的爱。事实上，保禄六世之所以孜孜不倦、专心致力于牧灵工作，有时采行不为时人所乐道的艰困决定，这都出于他对基督的爱，这个爱从他所有的训导中可以感到它的震撼力。

1650年，被委任为中国耶稣会传教团代理人，写了《中国耶稣会教士纪略》，赴罗马教廷为中国礼仪辩护，最后以他的见解获胜，罗马教廷事后颁布敕令称，中国教徒的敬天祭祖尊孔等礼仪只要无碍于天主教的传播均可照旧进行

1986年王平安收养了第一个露宿麦场的傻子，给他起名“八傻”，以后陆续收养了无儿无女身患重病的本村人崔肥，双目失明的任丘人苑小法，病倒街头的流浪汉天津人赵永贞……1999年王平安家的小院已成不下日益增多的孤残人员

教宗最后引用圣奥斯定的话总结道：“如果你想知道你是否领受了圣神，你就该扪心自问，这样就不会领了圣事却无圣事效果。你应询问自己，心中是否存有对弟兄的爱，这样你就可内心平静。