经过了共27年的囚禁生活后，1982年终于获得释放。1982年佘山修院获准重新开放。1985年，金鲁贤在未经宗座批准的情况下接受被祝圣为上海教区主教。

做共融与相遇文化的仆人：教宗方济各在弥撒讲道中用这句话勉励主教、司铎、会士和修生们每日回应他们的召叫。他强调了圣召的三重意义，即蒙天主召叫、蒙召宣讲福音以及蒙召推动相遇的文化。

据悉，温州教区骨干教友的培训至今共举办了四次：第一次是2012年11月24日在温州南门教堂举行，第二次于2013年1月26日在永嘉铎区洛溪天主堂举行，第三次于2013年4月26日在平阳铎区萧江天主堂举行

清晨，人们从各村镇带着喜悦的笑容来到圣堂——天主的家，我们共有的家园，拎着水果、鞭炮等前来参与弥撒，圣堂广场前刹那间成了车的海洋，人头簇动，人们载欣载奔，互道主内的友谊，两位老太太放下鞭炮后

我们这里有些神父做得非常好，对教友们的灵性需要不怕花时间，照顾得非常周到，弥撒前早早去，与教友们一起学圣歌、读圣经、打扫环境卫生，与教友们和气共融，打成一片，教友们在神父的带领下，信仰素质不断地提升，福传干劲儿越来越足

然后，我认为韩国信友与教宗有很大的精神共融感：他们曾多次表达渴望教宗访问韩国的心愿，期待教宗能于未来册封新殉道真福时来访。　　问：教宗方济各的牧职在韩国引发哪些回响呢？　　

但是我感到心有余而力不足，在很多时候我得罪了您，在很多日子我重伤了您的心，我希望在未来的每一时刻，任何处所，都能真诚地与您共筑友谊的彩桥，成为形影不离，心心相印的知心好友。

良十三的弥撒一位可敬的神父告诉我们说：“我有一次获准与圣父良十三共祭弥撒，它在我心中产生如此深刻的印象，带给有五十年之久的快乐。”“圣父当年85岁，当他进入圣堂时，看起来是虚弱和驼背的。

南怀仁又奉康熙帝命编写了一部《仪象志》１４卷和《仪象图》２卷，内容为各类天文仪器的结构原理以及制造使用等方法，清阮元的《畴人传》称之谓《新制灵台仪象志》共１６卷。

神父、修士、修女和教友共108人参加学习，很多附近堂区的教友自发前来听课，人数最多时达232人。本次培训班规模之大、人数之多、时间之长都是该教区前所未有的。