教宗首先阐明，在《圣经》里，「梦往往被视为天主启示自己的方法」。梦境象征了「我们每个人的灵性生活、我们的内在空间」，我们应当加以培养、守护，因为「天主在那里彰显自己，并对我们说话」。

（申卅二3-4）据圣经记载，梅瑟高龄一百二十岁、快要走到应许之地且生命即将结束之际，讴唱了这首颂歌。教宗方济各3月23日在周三公开接见活动中称之为梅瑟的信仰宣认，借以把他与忠信天主的经验传给后代子孙。

在圣经里，正义是要诚实且忠信地履行对天主的每一项义务，承行天主的圣意。这不只是实践一套专业技术性规则的成果，更是出于美德把每个人应得的给予他们。”

成为同一个家庭的弟兄这位枢机在第三点中，从同道偕行的角度对圣经的创世章节作了解释。他指出，“男人和女人的创造”有时以“非常个人化的方式来解释：人被创造，我被创造”。

教友们清楚地记得，王神父特别勤奋，有时间就静下心来看圣经、读书学习，从不放弃外出学习的机会，不断丰富自己，提高自己；他经常走访教友、看望病人，为病人终傅更是无论白天黑夜，随叫随到，从无怨言；他每天精心准备讲道内容

《圣经》所载“这一场好仗我已经打完，这一场赛跑，我已经跑到了终点，信仰我已经保持了”。王会长完成了上主赋予他的“任务”，将他由人世召回。

七，在圣经中，是一个陈述圆满意义的数字，因此伯多禄在他的问题的预料中是非常慷慨的。但耶稣走得远，回答他说：“我不对你说直到七次，而是七十个七次”（22节）。

神学研究委员会副主任李景玺神父、香港圣神修院神哲学院郑小慧教授、香港圣神修院神哲学院耿占河神父、香港圣神研究中心阮美贤教授、香港圣神修院神哲学院吴智勋神父、香港圣神研究中心庞乐培神父作为本届交流会主讲人，分别从教会共议精神的圣经根源

在本堂神父和教会的帮助下，组织附近的教友集体望弥撒、学习圣经、听道理、学圣歌、为亡者祈祷、做分享及关爱有急需的教友。3、特别为已亡的鳏、寡、五保教友追悼、扫墓、献弥撒。

达斯神父在该环节后说，仪式的灵感取自《圣经》有关爱主爱人的教导。他说，他们祇是「尝试把教导变成现实」。这位六十八岁的神父强调，尊敬被家庭和社会摒弃的米安，是对天主的「真正敬拜」。