祂也不断地重复说：‘我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程’（若四34）。祂在橄榄园祈求道：‘我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿罢！’（玛廿六42）。”

女人是和平的奉献者和中介，应完全参与决策进程。女人若能传递她们的恩典，世界就会更加团结、更为太平。因此，改善女人的处境便是促进全人类的发展。”

对此，这位加布遣会士也说：「闲言碎语玷污了他人的美好面貌」，而主导闲言碎语的是那分裂教会、家庭和团体的分化者，魔鬼。「如果我们屈服于闲言碎语这恐怖主义，我们就让魔鬼得利了。

请你们对受苦者、孩子和老人作出温柔之举，向他们转达教宗的关怀和祈祷，祈愿上主速救我们大家免于凶恶。而你们，请你们为我祈祷。晚餐愉快。愿我们能早日相见！

教宗接着说道，在洗者若翰庆日的礼仪赞歌中有一个美丽的图像，即人们以“赤裸的灵魂和双足”前来约旦河接受洗礼。换句话说，在祈祷时，我们要毫无隐藏，不以自己的德性来修饰。

在省思教会职务时，与会者呼吁要合力推动亚马逊地区传教士、平信徒和奉献生活者的培育，让更多原住民参与使徒工作。首要之务便是促进原住民终身执事，重视平信徒职务，视之为圣神真正的彰显。

他说：“对上主的受傅者，我决不能伸手加害。”教宗评述说，看得出“达味的高尚与撒乌耳意欲杀人的嫉妒形成了对比”。达味只是“悄悄割下一块撒乌耳所披外氅的衣边”，将它“带在自己身上”。

裴亚宁神父也感慨道，他们今天能登上祭台，全赖天主的恩宠，愿天主赐予来参礼者神形康泰，同时对父母的慷慨支持感念不忘，更请兄弟姐妹为他们祈祷，使他们能尽职终生。　　

教宗解释，如果我们把自己作为神恩的唯一诠释者、我们善会或运动的唯一继承者，或者如果我们声称有权事先决定谁应该是我们的继任者，那么我们就陷入了不忠诚的陷阱中。

人潮挤满了比这个会议厅还宽敞的礼堂，出席者多达数百人。我必须说，我当时吓到了。但那是我个人牧灵皈依的开端，我聆听他们的经历、体会他们讲述的内容」。