在一些堂区，长时间没有神父来做弥撒，面饼放了好长时间，甚至一两个月都有。我在怀疑这些面饼还能成基督的圣体吗？但现在很多司铎弟兄并不理会这些，只要是麦面饼就OK了！

我记得，在数年前他曾派阿根廷布宜诺斯艾利斯教区的一位神父去开罗学习阿拉伯语，因为他希望有一个能干且受过良好教育的人与伊斯兰对话。

时光荏苒，一晃走过了5个年头，从最初一个人发展到现在拥有一个团队，其中有神父、修女、青年，我们一路共同为教区的青年们提供和创造着属于他们的一个平台。

祂以一位父亲的慈爱和信任来做这事，听告解神父也是如此。四旬期是一段有助於悔改、靠近天主、改变我们生活的时期，这是一项应当向上主祈求的恩宠。取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经谈及真正的悔改召叫。

11月2日下午4点左右教宗抵达公墓，罗马教区代理主教德多纳蒂斯枢机、罗马教区负责南部分区的辅理主教保禄·洛尤迪切、公墓耶稣复活堂的专职司铎克劳迪奥·帕尔马神父和罗马市长维尔吉尼娅

法国里修，因圣女小德肋撒而闻名于世界的天主教朝圣地。

这是我第一次作为分享神父参加，从内心真诚感谢天主。通过三天的交谈对话、写情书和彼此聆听，我在十五对夫妇身上看到他们发自内心的微笑。

4月2日主日晚在圣伯多禄广场颂念玫瑰经；以及4月3日星期一的隆重弥撒圣祭，是教宗本笃十六世为了纪念若望·保禄二世逝世一周年而主持的两大重要活动。

不过我觉得天主是要你的心，而不是看谁念的经多。不是有人讲过这样一个故事吗，说有一个望教者要某教友教诵经文，他就说，我念的是条帚疙瘩粘布经，这人听了后信以为真，每天就念，不也得救了吗？

唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后，皇帝多不见臣下，有旨下达，就由中官先写事目，送内阁票拟，通常都是司礼秉笔代书，所以权势极重，如刘瑾、魏忠贤都由司礼而权倾天下