这也意味在在家庭里彼此关心，夫妻要彼此爱护，作为父母，他们要关心孩子，而孩子后来也要成为父母的看护者。这还意味着在真诚中生活，在友谊中生活，在尊重、信任中彼此看护。总之，一切都交托给人去看护。

下雨天是我们家最快乐的时候，父亲教我们弟兄几个吹笛子，母亲就教姐姐们学纺织，同时父母也教我们一起学习经文道理。可以说，我的信仰是在父母的传递和熏陶中培养起来的。

哥哥离世后，父母执意留住贤惠的嫂子，他轻轻擦干眼中的泪水，接受了父母的安排，与自己的嫂子结为夫妻，一直恩爱，现在依然。

世人的饥饿、口渴、痛苦，总不能与炼灵忍受的恐怖、折磨相提并论，何况在向我们求助的炼灵，可能有我们的父母和亲友呢！

如果是自己的孩子离开了教会，做父母的更是感到加倍的痛苦：难过、内疚、自责。无论是我们的孩子、兄弟姐妹、配偶，或亲密的朋友离开教会，我们常感到无助，眼巴巴地看着他们离开。无论做什么，似乎都于事无补。

这种热情是对生命的重视，对父母和上天的感恩，以及对天赐良机的珍惜。他不会浪费自己的生命，不会对自己放任，不会对别人冷漠，也不会对自己的责任忽视。他总是想尽千方百计去努力生活，完成使命。

特别是他曾经使几对险些被父母强行拆散的青年男女终成眷属。这背后是张神父无数次旅途的奔波，多方仔细的调查，无数次的协调，苦口婆心的劝导，其中的辛劳和困难只有他自己知道。

一、儿女无信母亲抱憾而去郭姨出生在一个老教友家庭，兄弟姐妹6个，姊妹中她排行老三，两个姐姐都是聋哑人，父母是特别热心虔诚的老教友，每个孩子出生后不久，都接受了洗礼。

这种观点就会使人逃避自己的基本责任，如，对父母说：我所供养你们的，已经成了“科尔班”了，而逃避孝敬父母的责任（谷7:10-12）。这种极端误会常常会在神父和修士修女们身上出现。

卡拉奇的圣老楞佐堂的本堂神父德西尔瓦神父说，今年获签证的人数打破了往年的记录，这是因为印度和巴基斯坦的外交关系最近有了改善。