1947年，他与兄弟若瑟·拉青格一起进入慕尼黑的佐治亚州赫佐利奇（HerzoglichesGeorgianum）神学院。1951年6月29日圣伯多禄与圣保禄瞻礼日与弟弟若瑟·拉青格一起晋铎。

当天下午的活动，是在卡斯特尔彼得罗索痛苦圣母朝圣地会见青年，以及在伊塞尔尼亚监狱与囚犯会面。教宗与青年们会晤时，谈到工作课题，对稳定的工作和人性上的实现表达了强烈的希望。喜乐的节日气氛给反思留下空间。

（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔今年复活节在圣地圣墓大殿举行弥撒时祈祷说：「这座圣墓曾经涌现光明与和平。如今这片饱受折磨的圣地，必须再次涌现光明与和平。我们为圣地和全世界恳求上主的恩宠。」

缪勒枢机强调，《教会恢复青春》文件论述的神学问题超过牧灵问题，重新提出沃依提瓦教宗关於圣统与神恩恩典同是教会生活的本质的思想。

阮文坎主教告诉梵蒂冈新闻网：教宗在弥撒之前说了几句话，与越南主教们分担这个噩耗带来的痛苦。我们与教宗一起为裴文督总主教祈祷。总主教来罗马与我们越南主教们一起在此述职。

这位嘉布遣会士强调，在今日世俗化盛行的社会里，基督徒过去所强调的内修生活被心理学和精神分析所采纳，然而，这些研究只停留在人的无意识层面，撇开人与天主的亲密关系。

一类人会从生命中所经历的失望与希望中，寻求更深的意义，而另一类人，则逃避有关生命意义的问题，在人的本性中麻醉自己。在描述现代心灵导师的特质时，我们将仔细探讨心灵导师要如何在在这两类人当中，求取平衡。

一类人会从生命中所经历的失望与希望中，寻求更深的意义，而另一类人，则逃避有关生命意义的问题，在人的本性中麻醉自己。在描述现代心灵导师的特质时，我们将仔细探讨心灵导师要如何在在这两类人当中，求取平衡。

(格前10：17)礼仪宪章也这样说：“礼仪行为并非私人行为,而是教会的典礼……是在主教号召与指挥下的圣善民众的聚会。”

教宗指出，圣保禄在大马士革与复活的主相遇后，就上耶路撒冷用十五天的时间向伯多禄请教，以了解耶稣在世的生活言行。教宗说，圣保禄与复活主的相遇改变了他的一生，使他从教会的迫害者变成了宗徒。