他大力支持地方教会的圣召，在他担任教会负责人期间培养出许多神父、修士、修女，及优秀的传道人员，包括各堂口会长及堂管会的成员，同时在传教和社会慈善方面也做出了重大的贡献。

我觉得，这位先知的形象非常符合这个时代，符合这一任教宗：先知在完成其使命时处理了各种突然出现的问题，体验了天主，蒙召叫立了盟约、忠于天主。我认为这是一个非常有意义的人物，因此围绕他展开本次避静。

过去她和几位老教友一起每天下午公念玫瑰经，十几年来一直坚持，如今那几位老人都已蒙主宠召，只有姥娘一人还健在。我自幼就是在姥娘的呵护下成长，可以说姥娘对我是恩重如山。

父亲说：你选择了圣召之路，这条路再苦也要走下去。平淡的生活让神父付出很多，平乐堂口在他的努力下改变了很多，有了全新的面貌。

旧约中的梅瑟受召时已近老年，且口才欠佳，然而，他却在天主的帮助之下，带领选民出离埃及重建神圣秩序；在新约中，道成肉身的耶稣，以颠沛流离的方式开始救赎工程。

我们也蒙召自谦自卑，空虚自己，像十字架上的主耶稣那样。若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。

感谢天主的这份召叫，感谢天主因着彻夜朝拜圣体带给大家信德的提升，带给我们服务上的忠诚值守。主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？（若6:68）

教宗说，在信德内的长兄长姐们，我们蒙召担当起我们对罗马城的责任，却也不要忽视世上的巨大挑战。

发生在耶稣身上的这麦粒的活力，也必须在做基督门徒的我们身上实现：我们蒙召在这个复活节丧失我们的生命，却接受一个更新和永恒的生命。怎样才算丧失你的生命呢？成为麦粒又意味着什么呢？

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。