当时的若瑟·拉青格神父被召叫来到罗马,协助大公会议撰写文献,他于1965年3月29日至4月3日同4位主教和5位神学家在这所圣言会的会院完成了教会传教工作法令大纲的编撰工作。
在非洲马拉维的一次弥撒中,神父和当地妇女一起列队进堂在教会内,我们被召唤来施行圣事,是天主之国有形的表征。
你们看亚巴郎,天主召叫他的时候,没有直接给他定法律,而是先让他看海沙,看星辰。即使西乃的盟约也不是法律的,本是天主与以民订的爱的盟约。我希望大家能学会从另一个角度去看圣经。
第四天:为已亡的修士、修女主耶稣,修士修女蒙召作了你的净配,她们一生常忠于你的誓愿,我们今天特别为他们祈祷!第五天:为献身人员已亡的父母亲人亲爱的天父!
使我心常涌溢出耶稣圣心弥撒所读书信的话:愿你们在爱德中生根植基,和诸位圣徒一起,明了基督的爱心如何长,如何阔,如何高,如何深……(弗3:18)这段时间,60年代末、70年代初,是我圣召的萌芽期
亲爱的弟兄,假如你已准备好,请勇敢地迈出那坚定的一步,答复天主的召叫,作基督喜乐的仆人,借着祈祷,不断划向生命的深处。
十二月二日将临期第一主日,嘉义教区青年圣召基信团的女青年们特别奉献了今年圣诞礼物的预算,到斗六火车站报佳音,同时准备了一出20分钟的音乐剧,以真人马槽的方式呈现救主降生的实景,吸引了许多进出旅客驻足观赏
枢机说:「我们所有人都受召与教会牧人﹐特别是与伯多禄继承人合作﹐为了达致圣教会的合一。」 那么﹐教宗的最终使命是什么?
我们所有人都被召叫﹐不是去分享我们自己﹐而是去分享这三合一的『真理、仁爱与美善』。」教宗也再次强调天主圣神才是教会生活真正的主角﹐回应本笃十六世的话﹐说:「基督是教会的中心﹐不是伯多禄继承人。」
那我们自然无法领悟基督十字架的智慧和道理;如果懂得,那我们也一定能够像圣保禄宗徒那样,由衷地发出这样的感言:犹太人要求的是神迹,希腊人寻求的智慧,而我们所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督:这为犹太人固然是绊脚石,为外邦人是愚妄,但为那些蒙召的