“Metanoia”本质上是一种积极的现实。它标志着我们进入一种新的生活，一种为天主、为他人而生活的新的生存方式。同耶稣相遇之后，一位税务长这样说：“主，我将把我家产的一半施舍给穷人。

信德网据亚洲新闻讯近日，教宗本笃十六世在公开接见朝圣者的讲话时重点谈到了圣召的话题。指出成圣不是一种奢侈而非极少数的特权，而是每位领过洗的人的普通圣召。

阿望神父指出了一个令人深感悲痛的数据：黎巴嫩七成的居民如今生活在贫困线之下，缺乏生活基本必需品。提到政治局势，这位神父表明，不论是在国内或是在国际层级，腐败和私利都占了上风。

伯多禄、安德肋和斐理伯这三位宗徒的故乡，渔民之村贝特赛达（参阅：若一44），经过数十年的寻找後，或许最终的位置已被确认。《安莎通讯社》和其它国际媒体8月7日报导了这一对基督徒极其重要的考古消息。

在这篇追悼词中，本笃十六世是这样提及迈斯纳枢机的：在最后一次与这位已回归天乡的枢机主教的对话中，使我印象尤为深刻的是他找到了超脱的喜悦，内心的喜乐和对天主的坚信不移。

就连对教会持批评态度的人，也喜欢这位奥巴马引述的教宗。人们更热爱教宗的举手投足。他选择了方济各的名字，是因为穷人是他所关注的中心。

圣安瑟莫一零三三年生于意大利西北部的奥斯塔，年轻时进入法国贝克圣本笃隐修院修道。一零七六年四十三岁时，被额我略七世教宗任命为英国坎特伯里的总主教。

1947年夏天，给我留下了深刻的记忆。每当主日，总在教堂里看见妈妈和周围的教友脸上挂着愁容。那时候我不明白是怎么回事？后来才知道教堂就要关闭了。从此，我妈妈睡觉前、起床前，口对口的教我要理问答。

当天的第一篇读经取自《多俾亚传》（一3；二1-8），记述托彼特时常大方賙济与他一同被掳到亚述国尼尼微城的贫穷同胞，甚至冒着生命危险暗地里埋葬被杀害的以色列人。面对他人的痛苦，托彼特感到非常悲伤。

教宗强调，弥撒圣祭的中心是扎根在生活、祈祷中的，也是扎根在进入与天主子民共融，以至于与他们一起哭泣的能力中的。而且，弥撒圣祭既不能造作也不是脱口秀。