历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会、宋尚节的伯特利布道团

例如为主日弥撒的信友祷词准备一个有关传教的祈祷意向，推动普世传教节等等。可是独自实行向全民福传不是件容易的事。最好的办法是在每一堂区、修院、修会内建立传教团体；定期聚会、推动上列各项活动。

于2008年6月4日圣神降临节，福传组用专车将老张及村里其他慕道人员一起接到了堂区接待室，由本堂郝春喜神父特意为他们上了一次生动的教理课，使听的人深受启发和教育。

原来昨天基督君王节，神父到另一聚会所送弥撒了。说起神父来了，我问那大姐：那你既然说你的全能神，那你知道我们天主教的告解吗？是不是认为也没必要了？

聆听同样的天主圣言，举行相同的礼仪，并分享同样的宗教庆节和传统，帮助当地基督徒和那些新近加入的移民感觉到他们都是同一子民的成员。　　

比如在排练节目的时候，让几位老人一起合唱非常困难。要么这位老人不接受那位，要么，那位不接受这位……为使几位老人能够同台合唱，需要一个个地劝说，哄着大家相互接受。

教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告，灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话：你们因圣洗与基督一同埋葬，也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。

建立的时间是在吃逾越节晚餐快完毕之际，耶稣祝圣了面饼和酒，把饼擘开，交给门徒们说:「这是我的身体」，后来又把祝圣了的酒，递给他们说:「这是我的血」。

从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

爱并不是说我们从来不责备一个人的行为，不可论断人这节经文并不是说你不可反对错误的事。圣经中所说的爱，并不是说我们就要忽视罪或颠倒是非，将不道德也说成是好的。现在我们来看一看爱是什么。