可是，耕种和看守所指的不仅是人与环境，人与天地万物之间的关系，也包括人与人之间的关系。

这个法利塞人对耶稣任由罪妇所为的态度起了反感，不理解师傅怎麽能让社会上的一种癞病来污染自己。教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。

法利塞人自命义人，评断每个人，批评耶稣与这帮人在一起。主耶稣却说：我来不是为了义人，而是为了罪人。教宗说：这使我倍感安慰，因为我想到耶稣为我而来。因为我们都是罪人。我们都拥有罪人的学位。

海门教区沈斌主教在狼山堂主祭并祝圣新汉白玉祭台应狼山圣母堂顾洪健神父之邀，海门教区沈斌主教主持狼山堂感恩圣祭，祝圣了由台湾朝圣友人新捐赠的汉白玉石祭台和读经台，并对捐助者的善举芳表表示了极大的谢忱。

1979年望德堂何志仁本堂神父被委为教区总务长，刘炎新神父接任望德堂本堂司铎，直至2003年调离。刘炎新神父在澳门望德堂服务了30年，那是一个传统上以华人教友为主的堂区。

由于经常外出，曾在不同堂区参与过不同神父所举行的弥撒，发现一些神父在诵念弥撒经文时语速特别快，好像有什么急事在催迫着，让人感到不太适合弥撒该有的稳静庄重。

传教士表示，如果劳动能够使人丰富是真的，那么劳动使人自由、有尊严、硕果累累，特别是光荣天主，就更是千真万确的。劳动是人服从天主的标志。事实上，福音向我们揭示了劳动模式绝非仅仅是财富、效率和制造。

11（一）.盘古开天辟地111.万物的形成112.人的形成123.人与万物的关系12（二）.天主六日创造天地131.万物的形成132.人的形成143.人与万物的关系14小结15三.万物起源寓意解读二：人与神的关系

做为内蒙古巴彦淖尔市临河堂区的教友，堂区的每个发展与变化都让我们欣喜不已。进入我们临河堂区的堂门，首先映入眼帘的是修葺一新的圣母山。山前设了蜡台，摆了跪凳，增添了文字说明，供教内外朋友参观、祈祷。

在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。可是，这句话今天还有多少人相信、还有多少人坚持这个信念呢？