教宗正是在修和的标记下于9月份到黎巴嫩进行历史性的使徒之旅。教宗在这个受叙利亚战乱影响的地区呼吁和平，他在贝鲁特与包括基督信徒和穆斯林在内的叙利亚青年的会晤十分感人，他向他们说出鼓励和希望的话语。

——记贵州省都匀市本堂陈裕敏神父在随神父修女下乡期间，陈裕敏神父谈及了他的圣召，让我感觉好像有一双大能的手，一直牵着他，从对信仰的无知，到成为神父，再到四处为主奔走。

当然，我们不应该陷入到反动的保守主义里面去。否则，我们只要简单地继续或恢复昔日所有的一切，遵照古老的格言以及传统的方式举行我们的祈祷，做我们的工作，利用我们的闲暇时间就够了，何必研究神修革新的问题？

郭神父经常受邀到显容堂和其他堂区举行中文弥撒，服务当地的华人教友。

他称许雷神父对圣言的热爱，在晋铎前已立志到中国把圣经翻译为中文。

当年我捎到山顶的砖块今朝何在？上主啊，你说过会给我平安喜乐，为何我未见应许，只见苦难？我静静地跪在从童年时代起就与我一同成长的教堂前，时间仿佛静止。教堂还未竣工，在大体成形的教堂里人们来了又走。

刚进殡仪馆工作时，组织上安排邱锦华到一线工作岗位上，天天为死者送行。那时的他对周围的一切既陌生又恐惧，他从小胆子很小，连死人都不敢看，更别说接尸、推尸、焚尸了。

据村里老人回忆及史料记载，当时一位神父到这里传教，看到村里人吃水都要到十几里以外的河沟去挑，于是他想方设法为村里修建了水池，并从霍山修渠引水，为村里解决了一大难题。

六十年前，以色列在这里建国时，耶路撒冷有两万四千个基督信徒，后来由于主观和客观生活条件受到多方限制，困难日增，迫使他们渐渐离开自己辛苦建立的祖国，移民到世界其他地方谋生。

最后，我们到堂里朝拜了圣体，并在被上海教区神父称为“小罗马”小堂前合影留念。路上，疲惫的时候，我们就以祈祷、默想和聊天彼此鼓励。路的确很长，若是没有天主的导引和彼此的鼓励我们真的很难坚持下去。